《始得西山宴游记》与《赤壁赋》复习检测题

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1、《始得西山宴游记》与《赤壁赋》复习检测题（附答案）一、选择题（24分）1.关于古代文化常识，下列说法不正确的一项是（）人相传大禹治水，将全国划为九个州，所以以“九州”这一名称代指中国。B.古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种，例如“壬戌之秋，七月既望”中的“壬戌”用的就是干支纪年。C.古人纪月曰，除了用序数，还用一些特殊称谓，如用“晦''表示每个月的初一，“望”表示十五，“朔”表示月末。D.古人非常注意礼节，如果从长者面前过，要小步快走，称为“趋”，以示敬意。如《滕王阁序》中的“他日趋庭，叨陪鲤对。”2.对

2、下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（）A.举酒属客属：通“嘱”，这里指劝人喝酒B.凌万顷之茫然凌：越过C.盈虚者如彼，而卒莫消长也卒：到底D.而吾与子之所共适适：到……去3.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代纪年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。B.“七月既望”中的“既望”是指农历的每月十五。C.“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。D.曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。4.对下列句子翻译不正确的一项是（）A.遗世独立，羽化而登仙一一离开人世

3、，飞升仙境B.逝者如斯，而未尝往也一一流去的水像这样（不断地流去），而并没有流去。C.望美人兮天一方一一在天的那一边眺望（那个）美人啊D.物于我皆无尽一一万物同我们一样都是永恒的，没有尽头的。1.下列表述不正确的一项是（）A.壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代历法中的干支纪年法。既望，农历十六。望，农历每月十五日。B.苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士。唐宋八大家之一，其散文明白畅达、汪洋恣肆，其词豪迈奔放，开豪放派一代词风。C.苏轼被贬黄州团练副使期间，曾两次游览三国魏吴大战的赤壁，写下了著名的《前赤壁赋》和

4、《后赤壁赋》。D.作者以主客问答的形式，在借景抒情的同时，抒发了关于人生的感叹。一方面他感叹人生苦短，现实苦闷；另一方面，又能从苦闷中摆脱出来，表现了一种旷达乐观的人生态度。2.下列各组句子中加点词的意义的解释，全不正确的一组是（）A.苏子愀然容色改变的样子凌万顷之茫然浩荡渺远的样子B.望美人兮天一方美貌女子白露横江二十四节气之一）漫漫而游（任意）意有所极（到）攒蹙累积（收缩）游于是乎始（从此））得：能够缘：沿着际：交会就：达到C.盈虚者如彼缺冯虚御风空D.既白已经洗盏更酌更换3.下列划线词解释有误的一项是（

5、A惴栗（担心）B披草而坐（身上披着）C缘染溪（沿着）D引觞满酌（酒杯）&下列句中词语解释不正确的一项是（A.尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐B.缘染溪，斫榛莽C.外与天际，四望如一D.引觞满酌，颓然就醉二、文言文阅读（16分）阅读下面的文言文，完成9〜12题。曾肇，字子开，举进士，调黄岩簿，擢崇文校书兼国子监直讲、同知太常礼院。太常自秦以来，礼文残缺，先儒各以臆说，无所稽据。肇在职，多所厘正。兄布以论市易事被责，亦夺肇主判。滞于馆下，又多希旨窥伺者，众皆危之，肇恬然无愠。元祜初，为中书舍人。门下侍郎韩维奏范百禄事

6、，太皇太后以为谗毁，出守邓。肇言：“维为朝廷辨邪正是非，不可以疑似逐。”不草制。四年，春旱，有司犹讲春宴。肇同彭汝砺上疏曰：“相与饮食燕乐，恐无以消复天变。”翼日，有旨罢宴。蔡确贬新州，肇先与汝砺相约极论。会除给事中，汝砺独封还制书，言者谓肇卖友，略不自辨。肇在礼院时，启亲祠北郊之议。是岁当郡，肇坚抗前说，既而合祭天地，乃自劾，改刑部。请不已，岀知徐州，徒江宁府。帝亲政，更用旧臣，数称肇议礼，趣入对。肇言：“宜于此时选忠信端起之士，置诸近班，以参谋议，备顾问。与夫深处法官，亲近普曾御①，其损益相去万万矣。”贵

7、近恶其语，出知瀛州。徽宗即位，复召为中书舍人。日食四月朔，当降诏求言。肇具述帝旨，诏下，投觑②者如织。章惇恶之，欲因事去肇，帝不听。布之拜相，肇适当制，国朝学士弟草兄制，唯韩维与肇，为衣冠荣。建中靖国元年，太史奏日又当食四月。肇请对言：“比岁日食正阳咎异章著陛下简俭清净之化或衰于前忠邪不肖或有未辨左右阿谀壅蔽矫举民冤失职郁不得伸此宜痛自克责以寒天变”言发涕下，帝悚然顺纳。崇宁初，落职，谪知和州。四年，归润而卒，年六十一。肇天资仁厚，而容貌端严。自少力学，博览经传，为文温润有法。更十一州，类多善政。绍兴初，谥曰

8、文昭。（节选自《宋史•曾肇传》）【注】①曾御：左右亲近的小臣。②投觑：臣民向皇帝上书。9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化或衰/于前忠邪不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸/此宜痛自克责/以塞天变B.比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化或衰/于前忠邪不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸此/宜痛自克责