元尚：《燕京杂记》留住京城的零记碎忆

《元尚：《燕京杂记》留住京城的零记碎忆》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、元尚：《燕京杂记》留住京城的零记碎忆自古以來在北京，不论是久居，还是暂住，过往的文人们，总是喜欢把他们看到的，听到的记录下来，不论是生活中的良俗，述是陋习，不论是人情世故，还是市肆交易，虽然各有侧重，不过，在今天看来，都是难得的“历史”资料了。大多数，这类文字，都知道作者，佚名的很少，《燕京杂记》就是佚名。这本书不是没有作者，而是没有作者署名，也许这里面的内容，是作者零零星星所见所闻的辑录，记得多了，冇好事者将英刻印出来，木来不是为了发表，只为自娱自乐，因为是自己看，可能文稿上就没有必要写上自己的名字。这就像H记，一般没有必要署名，自己写自己看吗，干嘛多此-•举哪。很有可

2、能，这部文稿原来,就是一份没有按照口期依次标明口期的“口记"。作者人概是清代嘉庆以后“河北顺徳人”，书中记录了作者來燕京后的见闻，轶闻掌故，风物民俗，商业风貌，名胜古迹，以及当时市场上水果蔬菜的品种，冇十分精彩的记录。正是这些记录以及当时人的回忆，构成了我们今天人们所能触及的北京历史，构成了我们今天所能触摸的北京历史。每当读到那些老北京的笔记时，我总是札I信那里面记录的文字的真实性，因为那些文字记录的内容，曾经怎样的打动过它们的作者，它们活在那些作者的心中，从而也活在了我们后人的心屮。“只有印象——哪怕它显得何等单薄，哪怕它的痕迹显得何等无法捉摸。”它仍是衡虽真实的“标准

3、S嘉庆时的燕京，一定给这个河北顺徳來的人不少的诱惑，可能他见什么都新鲜，见什么都好玩，可是他没有见什么记录什么，《燕京杂记》在众多的老北京笔记屮算是最为单薄的一本了，所以它才和其他两部书合印在一块。书屮有许多我最喜欢的文字，也是给我印象最深的文字。比如现在都知道的，求人办事,要支付一点费用，冇人叫“车马费”，从前不知道这种叫法是从什么时候开始的，或者什么时候就这么叫了。《燕京杂记》里面就明确的记录了这样一条，原来燕京的医生行医，是要报酬的，一般叫“谢金'或“药资”，可是京城人不这么叫，都叫“车马钱标签：学习方法类別：读书时间二而报酬的多少，是依据医牛的水平來定，一旦价钱定

4、好，就是近在咫尺，也不会减少报酬，远在十里之外也不增加报酬。“其有盛名者，家累巨刀，虽太医院不及也「比如现在古玩市场上的“鬼市”“捡漏”，清朝吋候就有，当吋在京城外城的东边有东小市,西边有西小市，主要卖皮服、桌椅、玩器等，那时这个西小市叫“黑市”，为什么叫黑市，就是因为这里都是在五更进行交易，不点灯，在黑暗中“摸索”，交易价格也是很随意的，没冇一定规矩。这种交易市场就叫鬼市，在这样的鬼市上，有的人可能仅仅花百元就能买到上好“貂裘二这是捡了漏，而有的人则花几卜元买到的却是破衣烂衫，则是打了眼。原因有两个,一是这些东西来路不明，多为销赃，只有乘着天黑进行交易，天一亮可能就有麻

5、烦了，所以给钱就卖。二是天黑交易，买者很难看清楚货物，只能摸着来。清朝的京城对于这种市场是禁止的，至少在作者的时代，是禁止的。文人喜欢作秀，清朝时已成风气，或F1时尚，燕京的知识分子最喜欢标榜，好不容易写了一部诗稿，就“浓圈密点，或墨或紫，或黄或蓝，五色相间。”人们称赞是这样一部诗稿，可以和唐朝的大诗人李白、杜甫相媲美，临了，还在后面注上某某拜读Z类的文字，这里面多一半都是名人人腕。这是一部书，有的写不了-•部书，那就來它-•册页，也要装帧起來,価上一幅小图，或为登山临水Z景，或为离别思亲Z地，图的下面还是请一些名人大腕，题上一句半句的文字，好像这样自己也就成了名人大腕。

6、标榜是文人的一个陋习，可是京师文人也有风雅的一曲，到了冬月，京城的知识分了们就约上一些同人，一起围炉饮酒，叫做“消寒社”，一般共9个人，日期定于9H,意思是“九九消寒二活动的内容主要是，饮酒赋诗，挥毫泼墨。有的时候是主人备好了纸，个人自带笔墨，冇的画山水，冇的画花卉，冇的価翎毛，还冇価草虫的，随意就好。画完各署自己的名姓，写完，把作品挂于室中四壁，大家一起欣赏，风雅之至。不久前，在一位朋友家见过与此相类似的雅事，刖友喜欢绘価，春节前约好了儿位同好，一起挥毫，一时间，满室春意,不觉了外面的寒冷。读了这些文字，我们之所以觉得它很亲切，不是因为它们已经过去，而是因为它们还活着。

7、记忆总是零碎的，就像生活一样，唯有这样，它才会是丰富的，真实的，可亲的。标签：学习方法类别：读书时间