人教版东莞初二下语文试卷

《人教版东莞初二下语文试卷》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、2017—2018学年第二学期第一次教学质量阶段自查初二语文说明：1、全卷共6页，满分100分。考试用时120分钟。2、答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、班级、座位号填写在答题卡上。3、答题必须用黑色字迹钢笔或签字笔做答，答案必须写在答题卡各题目的指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4、本试卷设有附加题，共5分，该题得分作为补偿分计入总分，但全卷最后得分不得超过100分。5、考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交。—、基

2、础（20分）1.根据课文默写古诗。（8分）（1）气蒸云梦泽，□□□□□.（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）（1分）（2）□□□□,□□□□纵我不往，子宁不来？《诗经•郑风•子衿》（2分）（3）参差存菜，左右采之。□□□□,□□口口《诗经•关雎》（2分）（4）《桃花源记》美在自然环境，美在一点神秘。□□□□,□□口□口写出了别有洞天的神秘感，产生了美。（2分）（5）海内存知己，□□□□□,无为在歧路，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（1分）2.根据拼咅写111相应的词语。（2分）（1）一只燕子的來临说明不了春天，但当一群大雁冲破了3月暖流

3、的wuai（）时,春天就来到了。（2）那种熙熙然庭院的jingmu（）,是一辈子思慕着的。（3）当它jidran6rzhl（）的时候，世界出奇地寂静，以至使人感到对她十分陌生了。（4）如果看一张地图，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就会看到它们拼合得多么tianyiwufeng（）3.下列句子屮加点的词语使用不恰当的一项是（）（3分）A.大草原像一幅涂满了绿色、黄色底板的油画，照旧那样静谧、安详。••B.远离城市的喧嚣，来到遥远的山村，有一种返璞归真之惑。••C.读屏和读书两种阅读方式并存，相得益彰，共同构成了多元化的阅读时代。••••D

4、.老一辈科学家苦心造诣获得的科研成果，足以作为我们的前车之鉴。••••4.下列对病句的修改不恰当的一项是（）（3分）A.新加坡的竹节虫不仅体色几乎和竹子一样，体形在安静时完全像一根树枝。（在“体形”前加上“而且”）A.辽宁省对于漫长的海岸线的新认识，必将加强辽宁的地域空间和经济空间。（将“加强”改为“拓展”）B.他自从升任省长后，经常下基层，每天日理万机。（删去“每天”）C.中铝的大规模投资为未來多年秘鲁的经济发展提供了坚实的后盾。（将“后盾”改为“保障”）1.仿照下而画线的句子，在横线上续写一段话，使Z构成排比。（4分）大白然的语言是丰富

5、多彩的。从冰雪消融屮，我们读出了春天的脚步;二、阅读（40分）阅读下面文段，回答6至18题。（一）课内文言文（7分）小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珂环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为城，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀,参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，偌然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者

6、：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。2.解释下列加点词语在句子中的意思。（2分）（1）以其境过清（）（2）斗折蛇行（）3.把文中画线句子翻译成现代汉语。（2分）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。&下列对文章的分析理解，不恰当的一项是（）（3分）•••A.使用生动贴切的比喻是本文的一大语言特色。例如“如鸣佩环”，用佩环自然相碰发现的声音來比喻泉水注入水潭里的声音，给人以美的享受。B.文章对潭中游鱼的描写动静结合，如“日光下澈，影布石上”是从静态上描写，而“俶尔远逝，往来翕忽”呈现的则是游鱼的动态美。C.作者以发现小石潭

7、一一潭中景物一一潭中气氛一一小潭源流一一交代同游之人为顺序来安排材料，移步换景，景随情迁，前后照应，结构紧凑。D.同是描绘山水美景、借景抒情之作，《小石潭记》抒发了作者贬官失意后的凄苦孤寂之情，而《与朱元思书》则流露岀作者爱慕自然、避世退隐之意。（二）课外文言文（8分）晏子朝，乘弊车，驾莺马。景公见之曰：“嘻!夫子之禄寡耶?何乘不佼①之甚也？”晏子对曰：“赖君之赐，得以寿②三族，及国游士，皆得生焉。臣得暖衣饱食，弊车鸳马以奉其身，于臣足矣。”晏子出，公使梁丘据③遗之辂车④乘马，三返不受。公不说，趣⑤召晏子。晏子至，公曰：''夫子不受，寡人亦

8、不乘。”晏子对曰：“君使臣临⑥百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民;然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下。民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以