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时间:2019-09-26
《2019-2020年高三周练历史试题(三)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019-2020年高三周练历史试题(三)一、选择题:本大题共30小题,每题3分,共计90分。在每小题列出的四个选项中,只有一项最符合题目要求。1.《荀子·儒效》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”材料所述现象,对后世影响最大的是()A.中央集权B.官僚政治C.家国一体D.君主专制2.《韩非子》载:“凡治天下,必因人情。人情有好恶,故赏罚可用,故禁令可立,而治道具矣。”由此可见,韩非认为“治天下”应重在依靠()A.人情关系B.伦理道德C.法制建设D.礼乐秩序3.关于分封制,有人说:“封建者,争之端而乱之始也。”这个评价()A.正确,因为分封制加剧了中
2、央政府和地方之间的矛盾B.不正确,“争”、“乱”原因有很多,归结于分封制本身是不确切的C.正确,因为从分封制开始,出现了许多诸侯国割据称雄的局面D.不正确,因为分封制巩固了统治,不可能引起“争、乱”局面4.据《荀子·王制》记载,“论百工,审时事,辨功苦,尚完利,便备用,使雕琢、文采不敢专造于家,工师(工官)之事也。”这里的“工师”是()A.官营手工业中的工匠B.管理手工工匠的官员C.管理市场经营的官员D.掌握精巧技艺的匠户5.以下从左图到右图的变化所体现的实质问题是()A.从分裂逐步走向统一B.封建皇权逐步走向强化C.中央集权得以加强D.郡县制到行省制的演变6.《史记·货
3、殖列传》记载:“汉兴,海内为一,开关梁(水陆交通要地),驰山泽之禁,是以富商大贾周流天下,交易之物莫不通,得其所欲。”这表明汉朝时()A.政策的放松促进了商业的繁荣B.重商政策推动了民营手工业的发展C.交通的便利促进了商业的发展D.农副产品成为国内贸易的主要商品7.东晋葛洪《抱朴子·审举篇》记载,“灵、献之世,台阁失选用于上,州郡轻贡举于下,故时人语曰:‘举秀才,不知书;察孝廉,父别居。寒索清白浊如泥,高第良将怯如鸡。’”这表明当时察举制()A.具有历史的进步性B.其弊端日益突出C.实质上是世官制的延续D.已发展为九品中正制8.我国古代某种制度“引导老百姓想的是如何加入既
4、得利益集团,成为其中的利益者,而不是如何推翻既得利益集团。”这项制度是()A.征辟察举制B.九品中正制C.三省六部制D.科举制度9.《新唐书》卷165《权德舆传》记载,“江淮田一善熟,则旁资数道,故天下大计,仰于东南。”这从本质上说明了唐代()A.开始注重精耕细作B.广泛引种经济作物C.南方经济发展迅速D.经济重心已经南移10.据《书林藻鉴》卷九记载:“(宋四家)蔡胜在度,苏胜在趣,黄胜在韵,米胜在姿。”下列关于图中书法艺术的表述,正确的是()蔡襄书法苏轼书法黄庭坚书法米芾书法A.反映当时复杂的社会矛盾B.体现当时社会生活丰富多样C.表现文人强烈的爱国情怀D.标志书法艺术
5、的全面成熟11.近代学者陈寅恪说:“佛教经典云‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后,迄于今日,其思想演变之历程,至繁至久,要之,只为一大事因缘,即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是()A.建构起天人一体的系统图式B.形成了民贵君轻的民本思潮C.构造起人伦核心的儒学体系D.为汉唐大一统奠定思想基础12.中国古代制瓷业历史悠久,瓷器更是古代中国商品畅销世界的名片。下列关于中国古代制瓷业发展的表述,正确的是()A.西周时期已经开始烧制出原始瓷器B.元朝时期出现了著名的秘色瓷C.宋代五大名窑大多分布在江浙一带D.明清时期青花瓷,彩瓷等争奇斗艳1
6、3.“在广州,外人也是不自由的,夏秋两季是买卖季,他们可以住在广州的十三行,买卖完了,他们必须到澳门去过冬。……他们在十三行住的时候,照法令不能随便出游。”(蒋廷黻《中国近代史》)这表明清政府()A.禁止外国商人来华B.重视维护外商利益C.加强沿海军事防御D.严格限制对外交往14.卖豆腐起家的太原王氏是明清时期的著名晋商,该家族“以商贾兴,以官宦显”,继而大兴土木。这一现象对经济发展所产生的消极影响主要是()A.官商结合导致官场腐败B.奢侈之风污染社会风气C.抑制资本主义萌芽的滋长D.商业垄断阻碍社会进步15.“只有媳错无爷错,只有婶错无哥错,只有人错无天错,只有臣错无主
7、错。”洪秀全《天父诗》实质上旨在宣扬()A.男女平等B.人际和谐C.君权神授D.上下尊卑16.1858年,第二次鸦片战争正在进行,洪秀全写了一份御诏给英国特使额尔金,翻译官很艰难地把它译成英文,额尔金看后认为这是一个非常奇特的作品,这份御诏充满着像“西洋番弟把心开,替天出力该又该,替爷替哥杀妖魔,报爷生养战胜回”这样的词句。这反映了当时()A.国内阶级矛盾激化B.列强侵略导致民族危机加重C.中外反动势力勾结D.强国御侮成为思潮17.著名维新人士容闳与友人论时局时说:“汝以为义和团为乱民乎,此中国之民气也。民无气则死,民有气则动
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