第一单元 生活智慧与时代精神 检测试题

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1、重庆市朝阳中学高2014级思想政治第一单元检测试题一、单项选择题：在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题意的。本大题共15题，每小题4分，共60分。1、中国古代有许多充满哲学智慧的故事，如“拔苗助长”、“塞翁失马”等。这些寓言故事说明哲学的智慧A．源自于古典文献的流传B．产生于人类的实践活动C．产生于人们对世界的自觉思考D．源于哲学家对实践的追问和对世界的思考2、亚里士多德认为，哲学应追求“头等智慧”，赫拉克利特说：“智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。”这段话包含的哲学道理有①哲学是科学的世界观和科学的方法论的统一　

2、②哲学是指导人们生活得更好的艺术　③真正的哲学可以使我们用睿智的眼光看待生活和实践　④学了哲学就能正确认识和改造世界A．①②B．③④C．①④D．②③3、有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动没有反映①唯物主义与唯心主义的区别②绝对运动与相对静止的区别③科学精神与宗教精神的区别④可知论与不可知论的区别A.①③B.②④C.②③D.①④4、“几十年的经验使我深刻体会到，

3、学点哲学的确可以使人做事情少犯错误，做研究少走弯路。”下列观点与“国家最高科学技术奖”获得者李振声的上述感悟相一致的是（）A.哲学是各门具体科学的基础B.哲学是人类对某一具体领域规律的概括C.哲学是科学的世界观和方法论D.哲学具有指导人们认识世界和改造世界的功能5、马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它坚持了A.实践的观点B.革命的观点C.阶级的观点D.历史的观点6.（2009·上海，14）“地心说”是古希腊天文学家托勒密通过长期观测和研究提出来的。在此基础上哥白尼通过进一步的观测和研究，提出了“日心说”，推翻了托勒密的结论。这一著名

4、的科学史实证明（）A.正确意识和错误意识都来源于客观世界B.正确意识和错误意识都来源于主观世界C.正确意识来源于主观世界，错误意识来源于客观世界D.正确意识来源于客观世界，错误意识来源于主观世界7.（2009·重庆，31）人们曾用求神膜拜自然　用思维证明自然　后来用观察、想象和检验　摸清了大自然的脾气　但景象不断变幻　大自然在微笑——　仍然没有供出她内心的秘密　——摘编自{英}W.C.丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》　下列对材料理解正确的是（）　A.科学的“思维”能证实大自然“内心的秘密”5　B.摸清“大自然的脾气”，就是对不断

5、变幻的“景象”的感知　C.只有不断摸清“大自然的脾气”，才能接近“内心的秘密”　D.人们能认识不断变幻的“景象”，也能彻底把握“内心的秘密”8.“我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加。”这种观点属于认识论上的（）A.客观唯心主义B.主观唯心主义C.形而上学唯物主义D.辩证唯物主义9.为了节约资源，培养学生的节俭意识，一些地区试行教科书免费循环使用。学期结束后，教科书由学校收回，供下一个年级使用，几年更新一次。教科书之所以可以循环使用，从哲学上看是因为()

6、A.思想内容的存在同物质载体无关B.思想内容的稳定要求物质载体的稳定C.物质载体在一定范围内的变化不影响思想内容D.物质载体的稳定有利于思想内容的稳定10.十一届三中全会以来，中国共产党总结历史经验，正确分析国情，作出我国的社会主义社会正处于并将长期处于初级阶段的科学论断。以下正确的认识是（）A.社会主义初级阶段理论是一切从科学社会主义理论出发得出的科学论断B.社会都是由低级向高级发展的，初级阶段就是社会主义必然经历的低级阶段C.社会主义初级阶段理论是一切从我国生产力状况的实际出发得出的科学论断D.事物总是由低级向高级发

7、展的，社会主义初级阶段理论具有普遍性意义11.2009年7月22日，全球约有3亿人观测三百年一遇的日全食。对于这次日全食的时间和最佳观测地点，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了(　　)A．规律是可以认识的B．思维与存在何者为第一性C．哲学是世界观和方法论的统一D．思维与存在有没有同一性12.“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”在生活上，这一思想对很多人有借鉴意义：心态好就能超脱世俗杂事的困扰。下列与这这一思想相似的是(　　)A．命里有时终须有，

8、命里无时莫强求B．人病则忧惧，忧惧见鬼出C．天没有我的灵明，谁去仰他高，地没有我的灵明，谁去究他深D．要命令自然必须服从自然13．有人认为命由天定，因而身处困境时消极等待；也有人认为人定胜天，面对困难积极进取。生活中之所