建筑美学结课论文

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1、建筑美学—新疆传统建筑形态的探讨从古老的香妃墓艾提尕尔清真寺到现代的大巴扎文化中心，新疆以其独特的审美方式阐述建筑的魅力从传统走向现代,从民族走向世界。姓名：陈皖新班级：土木09-1班学号：090234121日期：2010.12.1摘要：学习建筑美学，是为了使我们这些以土木为专业的学子的眼界更开阔，思维更清晰，感觉更丰富，手法更纯熟，使他们的创作更接近美的标准。为了解建筑美在实际生活中的应用，我对新疆传统建筑的形态美在自己所学习到的知识结构下作一个探讨，探讨一下新疆传统建筑的形态美与其文化地域的联系。关键字：香妃墓大巴扎艾提尕尔形态美正文：一个建筑

2、给人们以美或不美的感受，在人们心理上、情绪上产生某种反应，存在着某种规律。建筑形式美法则就表述了这种规律。建筑物是由各种构成要素如墙、门、窗、台基、屋顶等组成的。这些构成要素具有一定的形状、大小、色彩和质感，而形状（及其大小）又可抽象为点、线、面、体（及其度量），建筑形式美法则就表述了这些点、线、面、体以及色彩和质感的普遍组合规律。建筑表现与其他艺术设计一样，同样是依赖视觉感受的艺术形式。视觉语言在建筑表现中无处不见，从配景选择、色彩搭配、技术运用等给视觉带来的冲击力，到创意的切入等等都遵循着艺术创作的一般规律。下面我将结合实际例子阐述一下新疆传统

3、建筑的是如何将建筑的形式美体现出来的。　新疆地区保存的伊斯兰教遗迹和建筑都很丰富。根据建筑物的实际作用、造型和装饰特点，可以分为清真寺、教经堂和陵墓等三大类建筑。新疆伊斯兰教建筑艺术的形成和发展伊斯兰教是世界三大宗教之一，新疆有丰厚的伊斯兰文化底蕴,其伊斯兰风格的建筑更是独具特色,对它的研究,直接关系到对传统的继承和发扬。本文主要就两个方面对新疆伊斯兰建筑进行阐述,一是以不同的角度总结了新疆传统伊斯兰建筑的特色;二是结合实际,论述了新疆伊斯兰建筑的发展历程和趋势。从传统走向现代,从民族走向世界。1新疆喀什香妃墓从形式上看陵墓建筑，整个陵墓通面阔有3

4、5米，进深达29米，建筑面积有1000余平方米。整体外墙由白底衬托，墙间以蓝色为主，琉璃瓷砖贴面，显得蓝白清新，纯洁典雅。间以绿色、黄色搭配缀之，在阳光下显得更加夺目。整体陵墓四角由四个圆柱塔形砌筑高出檐墙，塔底层直径达3.5米。塔的顶端置有一杆，顶端置有半月形的新月。据说阿拉伯人崇拜月亮，而不是太阳，其原因阿拉伯半岛地处热带，白天太阳烘热，夜晚月亮下显得凉爽，认为月亮是真正的朋友。这也是阿拉伯伊斯兰教的标志。圆柱塔上置有窗棂，可由塔内旋转楼梯登临远眺。称之召唤楼，整体建筑中间大屋面是更加突起半圆球形大穹。穹顶上冠以小亭新月，大穹上由翡翠绿色琉璃满

5、贴面，在初冬蓝天阳光下闪闪发光，更显得整体建筑庄穆神秘之气势。　　越过宽阔高大尖拱式大门，尖拱式大门造型也是伊斯兰教建筑特色之一。进入陵墓中，放眼四顾令人惊叹，圆拱形陵墓空间宛如一个大会堂，圆拱底面直径17米，顶高26米，整个顶部全是用普通土块砖从周边墙间逐渐收分叠起发拱券式至顶，抬头仰望如天穹。硕大陵墓内部没有一根立柱支撑，也没有汉式建筑大梁构架。可见伊斯兰教建筑独特匠艺巧夺天工。陵墓内粉饰全为白色。在中间置有大半人高陵台，缀饰以蓝色花草纹式，陵台上面放了许多棺椁。棺椁形式为矩形数级叠起收分，再上为长条形半圆造型，类似于扬州普哈丁墓园，内先贤棺椁

6、的形式，在陵墓中眼观伊斯兰教特色拱形建筑和庄严肃穆气氛，肃然起敬之情油然而生。其建筑将不同的集合形体巧妙地组合起来，平面形状、体形组合，乃至细部处理，充分的与名族文化相结合，从而获得了高度的完整统一性。再加上不同尺度的空间对比，使得其建筑在形式上有着特殊的文化美感。2乌鲁木齐国际大巴扎新疆国际大巴扎于2003年6月26日落成，是世界规模最大的大巴扎（维吾尔语，意为集市、农贸市场），集伊斯兰文化、建筑、民族商贸、娱乐、餐饮于一体，是新疆旅游业产品的汇集地和展示中心，是“新疆之窗”、“中亚之窗”和“世界之窗”，2004年入选乌鲁木齐市“十佳建筑”，具有

7、浓郁的伊斯兰建筑风格，在涵盖了建筑的功能性和时代感的基础上，重现了古丝绸之路的繁华，集中体现了浓郁西域民族特色和地域文化。国际大巴扎”的主题还是要表现“西域”特色——即中西文化的交流。建筑符号用了构成空间手段的半圆和平尖拱窗，色彩有砖红和白色，这些已是足够建筑师在９万平方米的建筑群中驰骋。通过位置的经营、虚实、色彩的搭配而形成的每座建筑不雷同，在统一简约中透出丰富的变化。建筑细部包括了构造的手段，生根、拼接、组装的方式，比例的推敲和肌理的表现，加工的精致程度等无止境的要求。在大巴扎的设计中细部的重点是工艺砌砖和材料、形体的衔接与组装。工艺砌砖墙始于

8、两河流域延致中亚而达到其技艺的顶点。如建于公元９世纪末布哈拉的萨曼陵，是全部用工艺砌砖构成的经典之作。新疆的库车大寺、吐鲁