(新)部编人教版七年级语文上册第11课《〈论语〉十二章》课堂同步试题

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1、《〈论语〉十二章》一课一练、下列加点字注音、书写、解释有误的一项是（）A、不亦说乎（yuP，同“悦”，愉快）传不习乎（chudn,老师传授的知识）B、学而不思则罔（wang,迷惑）C、吾日三省吾身（xing,反省）D、思而不学则殆（dai,疑惑）不如好之者（hdo,喜爱，爱好）不逾矩（yd,越过）博学而笃志（du,坚定）二、根据课文内容填空孔子告诫人们要珍惜时间的句子是：（2）课文告诉我们不但要学习别人的长处，还要以别人的短处为警戒的句了（3）当别人不了解甚至误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：,o

2、（4）课文阐述学习与思考辩证关系的句子•j°（5）新一届的科技博览会即将在北京开幕，请你引用《论语》十二章中的“I”来表达我们对世界各国嘉宾的欢迎之情。三、阅读《颜回好学》回年二十九，发尽白，蚤死。孔了哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”1、指出下列句中的通假字。（1）发尽白，蚤死（2）今也则亡2、解释下列句中加点的词孔子哭之恸（）门人益亲（）不贰过•••（）3、用现代汉语说说句子的意思不迁怒，不

3、贰过。4、颜回好学具体表现在哪几个方面？（用原文回答）四、阅读下面的文言语段东坡居士极不惜书，然不可乞。有乞书者，正色诘责之，或终不与一字。元祐中锁试①礼部，每来见案上纸，不择精粗，书遍乃已。性喜酒，然不能四五禽（yue）已烂醉，不辞谢而就卧，鼻鼾如雷。少焉苏醒，落笔如风雨，虽谑弄③皆有义味。真神仙中人，此岂与今世翰墨④之士争衡哉？（节选自黄庭坚《题东坡字后》）【注】①锁试：文中指东坡任主考官近两月间，不能与外界联络。②禽（yue）古代容量单位。③谑弄：开玩笑，嘲弄。④翰墨：借指文章书画等。1、解释下列句

4、子中加点词的意思。有乞书者（）不择精粗（）书遍乃已（）虽谑弄皆有义味••••（）2、用“”划分句子的朗读停顿邙艮断两处）然不能四五禽C烂醉3、翻译下列句子正色诘责之，或终不与一字。4、为什么黄庭坚称苏东坡是“神仙中人”？（用自己的话概括）（沈一初姚幸儿）参考答案：一、B二、略三、1、“蚤”同“早”“亡”同“无”2、哀痛到了极点更过失，错误3、（颜回）从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样的错误4、不迁怒，不贰过四、1、……的人选择停止即使2、然/不能四五會/已烂醉3、（苏东坡会）严肃地批评对方，有时最终都一

5、字不给。4、①自己喜爱书法，从不给别人。②酒量不行，却要喝醉。《论语》十二章一课一练1.给下列加粗字注音。论语（）不亦说乎（）人不知而不愠（）三省吾身（）学而不思则罔（）思而不学则殆（）一箪食（）曲肱而枕之（）博学而笃志（）2.解释下列加点词的意思。（1）学而时习之，不亦说乎说：（2）吾日三省吾身三省：（3）与朋友交而不信乎信：（4）温故而知新新：（5）学而不思则罔，思而不学则殆罔：殆：（6）逝者如斯夫逝：斯：（7）曲肱而枕之肱：（8）博学而笃志笃：3.选出加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项（）A.

6、择其善者而从之B.学而时习之C.下车引之D.黄鹤楼送孟浩然之广陵4.填空。（1）《论语》是经典著作，是记录孔子及其弟子言行的（体裁）著作。它与《》《》《》合称为四书，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。我国古代伟大的家、家，儒家学派创始者。⑵《〈论语〉十二章》中认为能保持君子风格的一句话是：⑶《〈论语〉十二章》谈“学”与“思”的辩证关系的句子是:(4)唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《〈论语〉十二章》中孔子的话：(5)在学习上，兴趣是最好的老师，正如孔子所说:—5•诸子百家的思

7、想源远流长，影响至今。从下列诸子的名言中你悟出了怎样的人生道理？(1)九层之台，起于累土。一一老子(2)不以规矩，不成方圆。一一孟子(3)千里之堤，溃于蚁穴。一一韩非子6.给下面的句子划分朗读节奏。(划两处)学而不思则罔，思而不学则殆。7.将下列句子译成现代汉语。(1)人不知而不愠，不亦君子乎？(2)温故而知新，可以为师矣。(3)学而不思则罔，思而不学则殆。（4）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”6.摘出出自《〈论语〉十二章》中现在常用的成语。7.读了本文，你感受最深的是什么？参考答案1.lilnyu

8、eytmxingwangdaidangOngdu2・（1）同“悦”，愉快（2）多次进行自我检查（3）诚信（4）这里指新的理解和体会⑸罔然无所得，即没有收获疑惑（6）往、离去这，指河水（7）胳膊（8）坚定3.D（解析：A、B、C三项均为代词。D项是动词，至IJ。）4.（1）儒家语录体大学中庸孟子春秋末期思想教育（2）人不知而不愠，不亦君子乎？（3）学而不思则罔，思而不学则殆。（4）择其善者而从之，其不善者而改之。（5）知之者不如