中考语文专题训练11课内文言文阅读

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1、中考语文专题训练11课内文言文阅读一、阅读《三峡》一文，完成1〜4题。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝幟多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”1.解释下列加点的字。(1)略无阙处■(2)夏水襄陵■(3)不以疾也■(4)属引凄异2.将下列句子翻译成现代汉语。(1)

2、自非亭午夜分，不见曦月。(2)素湍绿潭，冋清倒影。3.下而对文章的理解和分析不正确的一项是()A.本文层次清楚，先写山，后写水；按春夏秋冬的顺序来写四时景色。B.文中写山，突出了三峡的山连绵不断、雄伟险峻、遮天蔽日的特点。C・“朝发白帝，暮到江陵”写出了三峡水流的迅急。D.文章用“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将三峡秋季景物的神韵生动地表现了出来。1.三峡风光，美不胜收。为了更好地宣传三峡，请你根据本文内容，写一则广告词。（要求：体现三峡特点，朗朗上口，20字以内）二、阅读《与朱元思书》，根据要求回答问题。与朱元思书吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自

3、富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树；负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。莺飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。1.下列句中加点词语解释都正确的一项是（）A.莺飞戾天者：叫■窥谷忘反：“反”同“返”，返冋B.互相轩邈：比长远••任意东西：向东向西••C.负势竟上：向上■横柯上蔽：在上面D・猿则百叫无绝：绝妙■蝉则千转不穷：穷尽■2.用现代汉语翻译下而的句子。急湍其

4、箭，猛浪若奔。1.下面对木文分析不准确的一项是（）A.本文是吴均写给友人的一封信。信中生动描绘了秀美的自然风光，抒发了作者厌弃尘俗和寄情山水的思想情绪。B.本文用骈文写成，文字千锤百炼，生动晓畅，句式整齐而有变化，读来很有韵味。C・木文构思精巧，开头以“奇山异水，天下独绝”对富春江风光进行高度的概括和赞叹，作为“文眼”统照全篇。A.“莺飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这句话写的是作者的所见所感，从而烘托了山水景物的魅力。2.本文在描绘景色吋，手法多样。请你任选一种手法，结合选文具体内容作简要分析。三、阅读下面文言文，完成1〜3题。马说韩愈世有伯乐，然后

5、有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽栃之间，不以千里称也。■马Z千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里Z能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能■千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:•••“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。■1.下列句子中加点词解释不正确的一项是（）A.只辱于奴隶人Z手（受屈辱）■B.且欲与常马等不可得（相同，一样）C・策之不以其道（道理）D.执策而临之（面对）■1.下列句子中加点词意思相同的一组是（）A.虽有千里

6、之能■吾妻Z美我者，私我也B.策之不以其道河曲智叟无以应■C・鸣之而不能通其意■足肤皴裂而不知■D.其真无马邪■意将隧人以攻其后也2.下列说法不正确的一项是（）A.本文第一段就提出全文的中心论点“世有伯乐，然后有千里马”，强调了伯乐的重要性。这也是怀才不遇Z人经常用以抒怀Z句。B.文中描写千里马可悲命运的句子是：“只辱于奴隶人之手，骈死于槽板之间。”其作用是：从反面论述了中心论点。同时揭示出千里马被埋没的根木原因是“食不饱，力不足”。C.文中作者对“食马者”“天下无马”的无知妄说进行了辛辣的讽刺。文末的“其真不知马也”与文章开头相呼应，点明文章主旨。D.这篇文章

7、采用托物寓意的写法。伯乐比喻善于识别人才的统治者；千里马比喻有才之士；食马者比喻不识人才、摧残人才、埋没人才的浅薄愚妄的统治者。抒发了作者对封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情。四、阅读下面文段，完成1〜4题。十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋Z,又何间■焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉■帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，■虽不能察，必以情。”对曰：“忠之屈也。可以一战。战则

8、请从。”(节选自《曹刿论