乡土社会秩序的巨变——文化转型背景下乡村社会生活秩序的再调适

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1、乡土社会秩序的巨变一一文化转型背景下乡村社会生活秩序的再调适【摘要】文化转型背景下，中国乡土社会的秩序正在发生变迁,并遵循着从“差序格局”到“文野之别”、再到国家权力下行的路径。在宏观层面上，中国乡土社会秩序在政治制度和权威关系、个体意识等方而均发生改变。民国以后，在国家权力不断渗透到基层乡村的一系列制度（保甲制度、人民公社制度、村民自治制度）中，呈现出村庄内生秩序和国家建构秩序的共存和调适的情形。文章从社会秩序的概念入手，围绕三个问题进行阐述：社会秩序在历史中的嬉变；社会转型期两种社会秩序（礼治

2、秩序和法治秩序）过渡与并置的局面;以及试图描述文化转型进程中乡土新秩序的变迁和文化调适的图景。最后提出人类学家应对乡村社会秩序变迁应该具有的态度，即理解乡村社会秩序的变迁需要重视文化的“粘合剂”作用以及我国传统礼俗社会的人情因素。理解乡村社会问题应具有更加包容的心态。【关键词】社会秩序；文化转型；礼治秩序；法治秩序；文化调适毋庸置疑，秩序是人类社会为避免混乱和失序而努力寻求维持社会稳定有序的一种状态。不同的时代都会发生社会失序和秩序混乱的情形，不同社会集团的权力持有者会为了权益进行制度和文化层面的

3、改革，进而维系政权与社会的稳定。在文化转型背景下的今天，我国乡土社会秩序发生巨变是人类文明进程中的一种历史必然。在19世纪下半叶到20世纪中后期近一个世纪的历史嬉变中，我国传统的乡村社会秩序已经经历了多重转型和变迁，一种新型的乡村社会秩序正在到来。乡土社会秩序的历史嫗变社会秩序的观点和政治理论很早就被古今中外的先贤提及。古希腊哲学家柏拉图提岀“次序不能混淆而论”的国家政治主张，亚里士多德提出了秩序的观念；欧洲中世纪的哲学家强调“上帝在秩序的建构作用”;欧洲文艺复兴时期哲学家的秩序观念为资木主义社会

4、秩序的形成搭建了基础。此外，霍布斯、洛克、卢梭等人提出社会秩序进行社会控制的“社会契约论”O康德提出了秩序就是符合常规的观念。西方学者从不同视角诠释社会秩序，比如博登海默、韦伯、哈耶克等人，分别从经济、政治、法律等视角诠释社会秩序。中国古代思想家曾经研究过社会秩序及其形成，老子认为统治者对百姓实行“无为而治”，孔子则提出了“仁爱”的礼治思想。战国时期，墨子提出了“兼相爱，交互利”的思想，荀子曾提出“礼法并举”的治国思想,而韩非子提出了“法、术、势”的统治方略，孟子提出了施行“仁政”的主张。由此可见

5、，作为维护封建统治阶级利益的工具，秩序是传统中国维系社会稳定的必要要素。贺雪峰认为乡村社会秩序就是“农村社会结构要素之间平稳有序地互动，乡村社会处在相对稳定和均衡状态”O费孝通在《乡土中国》中曾经概括乡土社会的“乡土本色”。陆益龙认为，乡土社会秩序变迁表现为从“乡土性”到“后乡土性”O中国乡村社会秩序在历经一个世纪的蜕变中，经历了“差序格局”的乡土社会秩序、“文野之别”的乡土社会秩序、国家力量下行的乡土社会秩序等不同阶段，每个阶段各有特点。第一个社会秩序的阶段是一种“差序格局”的乡土社会秩序。中国

6、是一个注重人情的国家，血缘关系、亲情纽带是构成乡村社会秩序的基础。梁漱溟认为，传统中国社会是伦理本位的社会，费孝通则认为中国是一个“差序格局”的社会，传统中国乡土社会秩序的主要特征就是以“已”为中心，以亲缘关系远近建立起来的“差序格局”的社会关系，表现出以下几种特征：首先，传统乡土社会秩序是以“己”为中心逐渐“推”出去的人际关系的组合。它就像一张散开的人际关系网，通过血缘、地缘关系为纽带，亲情、乡情情感关系为依托建构起来的社会秩序。费孝通在《乡土中国》中指出，长期以来，依托于乡村生活的农民以乡土为

7、根基，以乡情为纽带，形成了难以割舍的恋乡情结。其次，中国传统的乡土社会秩序是遵从等级次序的，其主要表现就是人际关系中形成的“差序格局”，在人际关系网中首先衡量“秩序”，即“先后”“次第”，然后才有交往合作关系。儒家伦理道徳规范在社会关系中讲究“出身”“门第”“位置”“等级”，人们安守本分，“各安其位”“各就各位”，凡是在这个秩序框架中超越“边界”的言行被认为是“无序的”''冒犯的”。费孝通曾在《乡土中国》中引用儒家的人伦概念和潘光旦在《说伦字》中对凡是有“仑”这个部首的合成字均进行过解释。比如，中

8、国社会关系有“五伦”，即君臣、父子、夫妻、兄弟和朋友，其中有两种就是血缘关系建立起来的，可见，血缘关系是传统乡土社会的主要基础。再次，中国传统乡土社会秩序的建立根植于家庭。中国人注重家庭观念，家庭对维系社会秩序有重要的作用。冯友兰认为：“有以家为本位的生产方式，就有以家为本位的生产制度。有以家为本位的生产制度，就有以家为本位的社会制度”。中国人有“延续香火”“开枝散叶”的说法，个体通过姻亲关系成立家庭，实现代际的传承与香火的延续。中国人讲求“成家立业”，一个人即使有财富和社会地位,