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时间:2019-09-26
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1、初中必背篇目25篇孑L子语录子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?子曰:不患人之不己知,患不知人也。子曰:君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。了口:父在观其志,父没观其行,三年无改于父Z道,可谓孝矣。子曰:巧言令色,鲜矣仁。子曰:温故而知新,可以为师矣。子曰:学而不思则罔,思而不学则怠。子曰:知之为知之,不知为不知,是知也。子曰:人之生也直,罔之生也幸而免。子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。了口:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。子曰:智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。1、《孔子语录》子
2、曰:“学而时习之,不亦说乎?何朋白远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”了曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰:"由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。〃子贡问曰:“孔文子何以谓之'文'也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之坟'也。”子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何育于我哉!”了曰:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”子曰:“不愤不启,不样不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”2、《生于忧患死于安乐》子曰:“舜发于吠亩zm,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之屮,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故
3、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。”3、《出师表》先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡Z秋也。然侍卫Z臣不懈于内,忠志Z士忘身于外者,盖追先帝Z殊遇,欲报Z于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗徳,恢弘志士之气,不宜妄H菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也宫中府屮,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外
4、异法也。侍中侍郎郭攸Z、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中Z事,事无大小,悉以咨Z,然后施行,必能裨补阙漏,冇所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先淆称Z曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中Z事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚队长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计H而待也。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之屮,〃臣以当世之事,由是
5、感激,遂许先帝以驳驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭弩钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛卜•之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨賊兴复之效,不效则治臣Z罪,以告先帝Z灵。若无兴徳Z言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨諏善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。4、《桃花源记》晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪
6、行,忘路Z远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人其异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山冇小口,仿佛若冇光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往來种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂看,并怡然自乐。见渔人,乃人惊,问所从来。具答之。便要还家,设洒杀鸡作食。村屮闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻了邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何lit,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数LI,辞去。此中人语云:“不足为外人道也
7、。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。5、《陋室铭》山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾徳馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋Z有?”6、《岳阳楼记》庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越
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