儒学的启示.孔子论语摘编19关于君子、小人

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1、国学系列研究（之一）儒学的启示孔子论语摘编19——关于君子、小人刘阳（沂蒙画派创始人）有子曰：君子务本，本立而道生。（学而篇第一）子曰：君子不重，则不威。（学而篇第一）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。（学而篇第一）君子不器。（为政篇第二）先行其言，而后从之。（为政篇第二）君子周而不比，小人比而不周。（为政篇第二）君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。（里仁篇第四）君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。（里仁篇第四）君子喻于义，小人喻于利。（里仁篇第四）君子欲讷于言，而敏于行。（

2、里仁篇第四）有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠,其使民也义。（公冶长篇第五）君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（公冶长篇第五）君子坦荡荡，小人长戚戚。（述而篇第七）君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧？（颜渊篇第十二）君子敬而无失，与人恭而有礼。（颜渊篇第十二）君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（颜渊篇第十二）君子之德风，小人之德草，必偃。（颜渊篇第十二）曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。（颜渊篇第十二）子曰：名不正,则言不顺；言不顺,则事不成；事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则

3、民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。（子路篇第十三）君子和而不同，小人同而不和。（子路篇第十三）君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。（子路篇第十三）君子泰而不骄，小人骄而不泰。（子路篇第十三）君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。（宪问篇第十四）君子上达，小人下达。（宪问篇第十四）曾子曰：君子思，不出其位。（宪问篇第十四）子曰：君子耻其言而过其行。（宪问篇第十四）君子道有三：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

4、（宪问篇第十四）君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信已成之。君子哉。（卫灵公篇第十五）君子病无能焉，不病人之不己知也。（卫灵公篇第十五）君子疾没世而名不称焉。（卫灵公篇第十五）君子求诸己，小人求诸人。（卫灵公篇第十五）君子矜而不争，群而不党。（卫灵公篇第十五）君子不以言举人，不以人废言。（卫灵公篇第十五）君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。（卫灵公篇第十五）君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。（卫灵公篇第十五）君子贞而不谅。（卫灵公篇第十五）君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；

5、及其老也，血气既衰，戒之在得。（季氏篇第十六）君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。（季氏篇第十六）君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠,事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。（季氏篇第十六）君子义以为上,。君子有勇而无义，为乱。小人有勇而无义,为盗。（阳货篇第十七）色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窮之盗也与。（阳货篇第十七）子夏曰：小人之过也，必文。（子张篇第十九）君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。（子张篇第十九）子曰：不知命，无以为君子也。（尧曰篇第二十）