【精品】碑拓工具材料

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1、传拓简史（一）名称的由来传拓技法，是以纸紧覆进石器物的文字、图画上面，然后用墨打卬；因在传拓过程中有一套技术方法，故名。山于此法主要应用于金石器物上，如拓因碑刻、慕志、甲骨文字、陶器文字、青铜铭文、玉器花纹、瓦当图案、画像石、铜镜、货币、铜器器型等，所以也称金石传拓技法。传拓技法的“拓”是个多咅字，在不同的语言环境力读咅不同。“拓”字的规范语咅读a但在民I'可大多读作me,拓也作搦。人们通常所说的拓本或拓片，就是指用这种技术方法而形成的纸本或者纸片而言。拓印，通俗的说法叫拓碑，或者叫打碑帖。唐、宋时期，拓碑称为“打碑”，

2、拓本名FI“打本”或者“墨本”。据记载，唐•天宝四年的《右台孝经》灰刻《李齐古表》，表内就有“臣谨打本分为上下卷，于光顺门奉献以闻”；唐•元和八年，《那罗延经幢》后有“弟子那罗延尊腔碑，打本散施”；汉•《仓颉丿山碑》碑阴的宋•《嘉祐五年题字》末佇“万年朱吉打碑记”：唐•《八关斋报徳记》碑阴令唐人屮五年的崔倬补刻跋，跋云：“在前刺史唐氏得墨本”，最末为“曹州□□县主簿□□师傅打石碑”；宋・山克仁重刻《郁阁颂》跋曰：“克仁开禧年得山墨本于京口”；苏辙题灵严寺诗后的跋说：“原石久佚，此为靖康初，得墨本于（"什）平李时升家再模石

3、”等。时至今日，西安仍旧有人把拓本称为“打本”或者“墨本”。至于唐人所云“模搦”，是指辜写古人书法的墨迹而言，于我们今天所讲的这一传拓技法不是一回事。（二）传拓的榮始我国的传拓技法，历史悠久，至少已有千年。《隋书•经籍店一》载「'其相承传拓z本，犹在秘府”，可见“传拓”一词早已有之。有从前而提到的《石台孝经》、《那罗延经幢》、《八关斋报徳记》等刻跋来看，拓木在唐吋己经流行，那么，传拓这种技术方法，至少应在隋代已经产牛，複至更早。秦•《石鼓文》是我国现存最早的石刻文字，梓唐代在宝鸡被发现后，很奎就有了拓木应世。韩愈《石鼓歌

4、》n“公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。”韦应物《石鼓歌》：“令人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。”山此叮见，唐时人们对传拓技法不仅己经掌握，而且还能拓出上好黑白分明的拓木来。清•道光年间，廿肃敦煌石窟曾发现一人批珍贵文物，其中有唐太宗书《温泉铭》拓木、欧阳询书《化度寺（SSS邑）禅师舍利塔铭》拓本、柳公权书《金刚经》拓木，这些都时唐代拓木中的佳作，县珍藏于法国巴黎图书馆，三拓本的发现也足以说明这一点。（三）传拓石刻简史传拓首先是从拓印石刻开始的，其技法主要是擦拓。宋代拓发沿袭唐代。擦拓仍是主要方法。所拓之碑，多集中于隋、唐名

5、碑。在当时，所拓墨色，已分出两种，乌金拓（图1）与蝉翼拓（也称蝉衣拓，图2）0令動逻■乌金拓就是指拓出的墨色乌黑；蝉翼拓就是指拓出的墨色淡薄如蝉翼。北宋盛行毡蜡拓，即用蜡和烟煤搅拌均匀后，制成蜡饼，进行來回擦墨拓卬。南宋开始川麻布做成扑包，墨色较淡，麻布纹饰明显。此后，碑帖就有擦拓与扑拓两种方法。随着时间的推移，明代已不止是拓隋唐Z碑，而口也拓汉魏六朝历代的碑志了。墨色仍有浓淡Z分。然而拓碑的主要方法还是擦拓。到了清代，传拓技法水平有了进一步提高。拓法虽未变，淡墨色分明。浓则浓，淡则淡。浓确浓得好看，淡确淡得优美。尤其是

6、乌金拓，己达相当精致的程度。如故宫所藏康熙年间所刻《懋勤殿法帖》，乾隆年间所刻《三希堂法帖》、《墨妙轩帖》、《淳化阁帖》（垂刻）以及其他汉魏碑等，都是墨黑而浓，自己清晰，纤毫毕现。从唐到明，山于人们只注意拓本质量，而忽视传拓人才，所以许多上乘佳作不知何人所为。今天研究起来，实感遗憾。到了清代，情况人变，重视署名。若某人所拓则冠以“某士拓本”，以示对拓本质量的负责。这给后人研究鉴定拓本质量优劣、水平高低，提供了重要依据。康熙、雍正年间，陕西合阳人褚峻，擅长传拓，他的汉魏六朝、隋、唐等碑石拓本,墨淡质粘:，人谓“褚氏拓本”。

7、北京故宫存有他的汉•《礼器碑》淡墨拓木。乾隆年间，合阳车跑（臣文）擅长精拓碑志，人称“车氏拓本”。北京也存有它的《姜遐碑》拓本。江阴人方可中，亦长于传拓碑志，赵之谦撰《补寰宇访碑录》所用之所品，多取自“方氏拓本”。光绪年间，河北人李云从，专拓碑志，主要是拓冀、鲁、豫等地历代碑偈，黄子寿辑修《荫辅通志》、缪筱珊修《顺天通志》，均得助丁“李氏拓本”。清末民初，南宫人王合群，擅长拓碑，他拓的也是河北，、山东、河南一带汉魏六朝Z碑，人F1“王氏拓本”。他的作品墨浓精致，黑而不亮，凡精于拓木的研究者，见便知，为收藏界所称道。所为朱

8、拓，只是用料不同，其拓法一样，他是以矿物颜料朱砂而进行拓印的。为了表示吉祥，选择了鲜艳夺目的朱色，以达到一种富丽堂皇的艺术效果。朱拓始于唐，盛于明。朱拓常用鸡蛋清和朱砂，或蜂蜜、桃胶和朱砂搅拌均匀后使用。除朱拓外，在颜料上，也有人使用水粉颜料或广告色等，在应用颜料时，调入适当淸水,使内含胶质稀释，方可进行扑拓。为了追