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1、辽宁省六校协作体2017届高三上学期期中考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字,完成问题。在世界文明对话史上,公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。这一文明对话产生了重要的历史后果,它不仅使佛教融入中华文明,与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量,而U也使得佛教获得持续的发展活力,从一个地方性宗教上升为世界性宗教,直到今天仍然发挥其重要的梢神作用。两汉时期,是佛教东传的发生期。佛教进入中国人地是一个因地域关系白然而然地发生的过程,“其教因西域使总商贾以及热诚传教Z人
2、,渐布中夏,流行于民间”。(汤用彤)它不是像后来基督教教团派出人量传教士有组织地传教活动。这一点决定佛教进入屮国是和平的、非强制性的。佛教最初传入屮国是与当时道家的黄老之术和方上之术互相影响、相得益彰的。魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期,隋唐时期是佛教东传的开花结果期,这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要吋期。唐以后,随着三教合流,随着中国化佛教禅宗的盛行,融入中华文明的佛教已经成为中华文明的冇机组成部分,佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。魏晋吋期佛教文切与中华文明的对话主要体现在佛
3、学与玄学的对■话上,两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皐帝亲自参与对话,如宋文帝曾与僧人论究佛理,宋武帝亲自到寺庙听讲,梁武帝甚至亲制发愿文,皈依佛教,人兴寺庙。魏晋时期,屮外学者合译佛经取得了突出的成绩。东晋是佛典合译的高峰期。不仅小乘佛教的基本经典《阿含经》系列被创译,而且大乘佛教的重耍经论、密教经典、律典等都被译出。当吋在佛经的翻译解释中大量采用"格义”的方法,即用中国原有经典中的梢义与典故来比配佛经中的道理,以便中国信徒的理解与接受。显然这是
4、一种聪明的文明对话与融合方式。佛教文明在中土的生根开花结果,还在于佛教本身具冇一种对话精神,佛教内部往往通过対话來加深対佛法佛学的理性认识。中土的高僧大徳完全继承了印度佛学的对话梢神。慧远曾就大乘要义为罗什通信,往复问答。慧远的弟子慧观,也从罗什请问佛学,研核界同,详辩新旧。受到罗什的高度赞扬,与僧肇一起被称为“第一”。佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是“西学东渐”的单向对话,同时还冇大量中土的高僧人徳长途跋涉到天竺等西方取经而形成的逆向对话。屮土沙门西行求法从曹魏的朱士行开始町谓代不乏人,具屮东晋的法显和
5、唐朝的玄奘是最为突出的两位。当代印度史学家阿里教授在给季羡林先牛的信屮写道:“如果没有法显、玄奘和马欢的著作,重建印度史是完全不可能的。”佛教文明与中华文明对话的一个深远的历史影响是通过中国,佛教流传远播于四邻诸国。早在隋朝,佛教就通过屮国而影响到高丽、百济、新罗及H本。没有在屮国的存在与发展,佛教难以成为一个壯界性的宗教。就此意义而言,中国佛教具有建构壯界宗教文明的不可或缺的重要的丿力史价值。(选自张三夕《佛教文明与中华文明的对•话》,有删改)1•下列关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解,不正确的一项是A
6、.佛教文明与屮华文明的对话历经两汉、魏晋南北朝、隋唐时期,唐以后,伴随着屮国化佛教禅宗的盛行,佛教不再被看作是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。B.公元2世纪到7世纪期间出现的佛教的东传及其与中华文明的对话,是世界文明对话史上最重要的历史事件,使佛教从一个地方性宗教上升为世界性宗教,就是到今天还发挥着重要的精神作用。C.佛教文明与屮华文明的对话可以说是双向对话,不仅有“西学东渐”的单向对话,同时也冇大量像法显和玄奘等中土的高僧大德到西方取经而形成的逆向对话。D.佛教文明与中华文明的対话,不仅使佛教融入
7、中华文明,成为中国思想文化的结构性力量之一,而且也产牛了深远的历史影响,使佛教通过中国流传于四邻诸国。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.佛教文明与中华文明的对话在魏晋和南北朝时期的表现特征不同,魏晋时期主要是佛学的玄学化和玄学的佛学化,南北朝时期一个突出特征是皇帝亲自参与对话。B.在魏晋时期,屮外学者合译佛经就取得了突出成绩,小乘佛教的基木经典《阿含经》系列和人乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。C.佛教进入中国是和平的、非强制性的,最初是与道家的黄老Z术和方士Z术互相影响、相得益彰的,因
8、此,佛教进入中国是一个因地域关系口然而然地发生的过程。D.小土的高僧人徳葱远曾就人乘要义与罗什通信,往复问答。惹远的弟子慧观,也从罗什请问佛学,研核异同,详辩新旧,这是对印度佛学的对话精神的继承。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A.在翻译佛经的过程中,为了便于中国信徒的理解与接受,就用中国原有经典中的精义与典故來比配佛经中的道理,这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合。B.佛教文
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