白带黄绿色且多 没有其他的症状

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2、次是黄带（带下钠色者），青带（带下青色如绿豆汁），黑带（带下黑色者），赤带（带下红者，似血非血），以此别之。有些医生称之于霉菌性阴道炎等。还有一些医生说是内分泌失调，但是，内分泌失调抱括很多，如：月经不调（有八种），西医说的白带也抱括女人带下的五种症状。这样的说法是错误的，也不可能把病治好。其实上述的妇科五种带下用中药几天就治愈，也不可能超过十天，可现在的医生就单说白带，在治疗都束手无策，要治疗几个月，甚至几年也无法治好，而且，有些女人治疗几十年也无法治好，这样的治疗方法太让人失望，真是不可思忆。妇人带

3、下六极之病，脉浮则为肠鸣腹满，紧则为腹中痛，数则为阴中养，痛则生疮，则阴户制痛，带下脉浮。妇人下折而不甚粘者，曰：“白淫”，与男人白浊同也，系出於相火，如龙雷之授而不澄清，属於足少阴太阳，治当清补为主。其下赤白粘者，谓之带下，属於心胞手厥阴少阳，既若男了自遗之精，甚至如砂石之淋，原乎心胞系於脊，络於带脉，下抵涌泉，上至泥丸。古曰：崩中日久，为白带下也，多时骨髓枯也。白带：带下之病皆属於湿，谓之带者，以带脉而名也，带脉者，甩以约束胞胎之紧，其脉通於任督，任督病则脉无力，难以提紧，必致胞胎不固，故带弱者，胎

4、易堕焉，至於气不化经，造成带病则凡脾气之虚，肝气之郁结，湿热之侵，皆能致之。故有终年累月下流白物，如涕如唾，甚则气有臭味，所谓白带也，带下之病，白带为多，此盖由於肝郁乘脾，脾精不守，既不能化荣血以为经水，则湿土之气，既下陷而病也。治法宜大补肝气，而稍佐以舒肝之品，使风木不闭塞於地中，则地气自升腾於天上，气健湿除，自带无患矣。方用完带汤：白术山药党参白芍车前子苍术甘草陈皮等。水煎服，二剂轻，四剂止，六剂则白带全愈，此药脾胃肝三经同治之法，写补於散，寄消於升，开提肝木之气，则肝血不燥，何至下无脾土，补益脾土

5、之元，则脾气不湿，何难分消水气，至於实脾而并补胃者，由衰以及表也，且非胃气之强，则脾气不旺，是补胃正所以补脾也。妇科一门最为难治，其不难于方，而难于辨症也。五带症辨之极明，立方极善，倘用之不效者，既如白带症，倘服药不效，其人必经水过期，少腹急迫，宜服宽带汤。黄带：妇人带下色黄者，宛如黄茶浓汁，其气味腥臭，所谓黄带也，此为任脉中湿热，任脉本不能容水湿，安得入化为黄带乎，则以带脉横生，通於任脉，任脉直上走於唇齿，唇齿间原有不断之泉，下至任脉以化精，惟任脉有热气之授，则华池之精液，不化精而反化湿，湿者土之气而

6、水成之，热者火之气而木生之，水色本黑，火色本红，今湿与热合，欲化红而不能，欲化黑而不得，煎熬成汁，变而为黄，此乃不从水火之化，而从湿化，所以有此黄色也。治法宜补任脉之虚，而清肾火之炎，若沾以黄属脾色，单去治脾，何能痊乎，方用易黄汤。山药，芡实，白果，黄柏，车前子等。水煎服，四剂痊愈。此不特治黄带也，凡病带者均可治，而以治带之黄者，功更奇特。盖山药，芡实专补任脉搏之虚，又能利水，加白果引入任脉，更为便捷，而又必用黄柏车前子，以清肾中之火，以解任脉搏之热也。凡带症多系脾湿，初病无热但补脾土，兼理冲任之气其病

7、自愈，若湿久生热必得清肾火而湿始有去路。青带：妇人有带下色青，甚至绿如豆汁，稠粘不断，其气腥臭者，所谓青带也，此乃肝经湿热。肝属木，木色青，带下如绿豆汁，明是肝木之病，或曰肝木最喜水润，而湿则肝木所恶，湿为土之气故也，以所恶者，合之所喜，性必有违者矣，肝之性违，则肝之气逆，气欲上升，湿欲下降，两相牵制停住於中焦之间，而走入带脉，其色青绿者，肝家之气化也。逆轻者热少，轻而色青，逆重者热更重而色绿。未必治青易而治绿难也，解肝之火，利膀胱之水，则青绿之带病均除也。方用逍遥散加减。茯苓、白芍、甘草、柴胡、陈皮、

8、茵陈、栀子等。水煎服，二剂而色痰，四剂而青绿之带绝。逍遥散乃解肝郁之药也何治青带，若斯其神与盖湿热之，留於肝经，因肝气之郁结，郁则必逆，惟逍遥散能解其郁逆，而使之逍遥。而又益之以茵陈之利湿，栀子之清热，郁结既能解，肝气得清，湿热自去也，此方之所以奇而效捷，而倘谨以利湿清热治带，而置肝气於不问，带安得而止哉。脾土喜躁而恶湿，土病湿则木必乘之，木又为湿土之气所侮，故肝亦病也。黑带：妇人带下黑者甚则黑豆汁，其气亦腥臭，所谓黑带也，此属火热之极，或