转基因是自然辩证法里的一朵浪花

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1、转基因是自然辩证法里的一朵浪花　　　转基因技术对许多个体而言，还是显得那么神秘，以至于我们渴望着它，又惧怕着它。我们向往着子孙万代的丰衣足食，向往着轻松自在的自由劳动，甚至向往着大自然永远都对我们恩赐有加而从不惩罚和伤害。历史却不断的告诉人类，自然作为人类的母亲，根本不会让这个灵性的产儿永远在母亲的身体上姿意妄为。于是，所有理性的人们一般地保持了对自然的敬畏。　　在马克思恩格斯看来，人类的历史也是一部自然发展史。辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽象出来的。辩证法的规律不是别的，正是历史发展的这两个方面和思维本身的最一般的规

2、律。自然科学和哲学的联系体现在：不管自然科学家采取什么样的态度，他们还是得受哲学的支配。客观辩证法是支配着整个自然界的，而所谓主观辩证法，即辩证的思维，不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映而已，这些对立，以其不断的斗争和最后的互相转变或向更高形式的转变，来决定自然界的生活。自然界和精神现象，在哲学领域本是一个对立的范畴，这一个范畴内的一切才是人类社会追求的唯一一个真理。自然界和精神现象又是统一的。自然界不能是无理性的，这对于希腊人已经是不言而喻的了，但是，甚至到今天最愚蠢的经验主义者还用他们的推理（不管是如何地错误）来证明：

3、他们一开始就深信，自然界不能是无理性的，而理性是不能和自然界矛盾的。　　就转基因技术而言，是自然科学发展的一个必然结果，本身并没有正义或邪恶的精神，在人类社会发展的自然史中，其革命性或反动性目前表现的都还不够强烈。在我们这一代人的社会生活里，转基因粮食的产生也不过是一个偶然的历史现象，转基因技术在我们所能触及的社会生活里，是在自然的辩证关系里逐渐消亡，还是在斗争中被消化、吸收或向更高形式转变，其实大家都在不知不觉中共同做着这样一个事儿。其实你我想不想接受转基因食品都已经无所谓了，它早就悄然地来到了你我的身边，我们个体不再存在接受不

4、接受转基因的问题，只不过要力所力及地推动这个事朝向保护我们自己、我们的家人、我们的阶级，我们的种群来发展。自然辩证法透露出，任何的事物总是有两个方面在互相对立、互相作用中运动和发展的，转基因现象作为一种由人类自身引起的事物，是符合自然辩证法所推论出来的存在形式的。人类自身所引起的事物，自然存在以后，也就成为了一种自然的事物。这种自然的事物有其自然的“理性”，而人类自身引起的“理性”却是个别人的理性。这两种“理性”是不是矛盾呢？（矛盾本质就是差异。）而这两种“理性”的斗争就是需要消灭或转化，从而达到更高的统一。即：要么当代意义的人适

5、应转基因的“理性”，否定自己；要么当代意义的人为了维护本质，对转基因的认识转到更高的阶段。那么，什么是有害呢？相对于转基因问题，针对人而言，无非是生和死、进化和退化。转基因食品目前对于人的影响，是生是死，是进化是退化，是立马死还是安乐死，是促进智力增强体格还是逐渐脑残诱发疾病，我们真的还不知道。　　遗传基因技术是在对生物分子领域的认识产生突破以后形成和发展，而对生物分子的认识深入得益于人类显微技术的进步，总之，科学技术的发展环环相扣，普遍联系。可以说，转基因技术也不是某个科学家的天才表现，转基因技术能否被人类利用并造福人类，并不在

6、于个别的人物。在今年，中国准备开始推广转基因水稻了，这不是一个科学实验的问题，也不是一个吃不吃螃蟹的问题。转基因食品的两面性远未深究出来，在中华民族大多数人民毫不知情的情况下，以个别人的“理性”随意与自然的“理性”互相“讨论”，这个事实已超过了自然科学本身。　　转基因技术在促进农业生产产量、节省劳动力时的好处是有的，这里不再替自然科学家们宣传。但，转基因粮食直接与人的生存和发展相连，它有害的方面却不得不引起我们加倍的注意。比如在转基因技术的实验阶段，也有资料证实，转基因食品可能诱发癌症并传递给下一代以及导致失调，可能需要30年或更

7、长的时间。转基因治疗性药物、人体组织器官等是否对人体健康造成影响。尚无法检测证实。”　　　　那么，为什么说目前在中国进行转基因水稻推广是一次政治冒险呢？我在有限的认识里谈两个方面。第一，在高度发达的资产阶级生产关系内，利用商业化的手段推广尚处于实验阶段的科技产品，特别是关于人民生存的食品，是一种邪恶。说的准确一点，是一种“理性”的邪恶。商业过程，追求的只有一个目标，永无止境的利润。商业不会顾及转基因技术的真实发展程度，不会顾及转基因技术在自然辩证关系中的成长和成熟，不会顾及社会的可持续性和普通人的良心等等。商业除了实现它的利润，由

8、此引起的后果，它一概解决不了，商业推广转基因产品，使人类的理性超出自然科学的领域，直接与转基因产品的自然理性对立，作为马克思主义的信仰者，怀疑这样的社会现象是否具有一般的社会理性。第二，在一个崇尚知识产权的社会环境里，推广转基因产品最容易扼杀转基因