《尚書》植物地理研究

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1、■"=5《尚書》植物地理研究摘要《尚書》中關於植物的記載俯拾皆是，本文力圖厘清《尚書》中植物地理學的內容。在綜述瞭與先人生活休息相關的草本植物、木本植物，以及滿足人類基本生存需要的衍生植物制成品之後，又以竹制品的普及帶給生活的利便作為個案，從地理文獻學的角度入手對《尚書》文本進行瞭一次全新的詮釋嘗試關鍵詞《尚書》先秦歷史地理學植物地理分類號：K826文獻標識碼：A文章編號:1003-8809(2010)01-033-02植物地理學(phytogeography)是研究植物和植物群落分佈的科學。《尚書》作為一本上古之書，字裡行間都流淌著先民對

2、於身邊的一草一木、山川河流的關愛與記載。通過對《尚書》植物地理的研究，我們可以看到植物界對於人類活動的重要作用，可以看到植物所給予人類生存所提供的基本生存保障原始農業從其產生之始，就是以種植業為中心的。首要的問題是野生植物的馴化。在長期的采集生活中，古人通過自己的親身感受，對各種野生植物的利用價值和栽培方法進行瞭廣泛的試驗，逐漸選育出適合人類需要的栽培植物。從“嘗百草”到“播五谷”和“種米粟”,就是這一過程的生動反映；而所謂“神農嘗百草，一日遇七十二毒”,則反映瞭這個過程的艱難和充滿風險一、舉隅：□茂的植物是人類存活的物質基礎根據植物展示在

3、人類面前直觀的形狀，古人可以很容易地區分岀草本植物和木本植物，因為植物的根莖葉花果實種籽都存在著各各不同的差異，所以古人就可以進行各各不同的命名1，《尚書》中所涉草本植物舉隅《尚書》中所涉草本植物，除瞭百谷作者另有專文敘述外，對於那些未能馴化的野生植物，則保留瞭導啲稱謂，計有草、卉、芻莢、茨、莢、菁茅、藻、麻、集等，茲舉其要如下草：草木植物總稱；《堯典》篇有「疇若予上下草木鳥獸”;《禹貢》篇有「厥草惟天，厥木惟喬厥土赤埴墳，草木漸包厥草惟繇，厥木惟條”；《洪范》篇有「五者來備，各以其敘，庶草蕃廡"卉：草總稱；《禹貢》篇有「島夷卉服茨：茅、葦

4、之類；《梓材》篇有「若作室傢，既勤垣墉，惟其塗□茨”麻：麻類織物的i維；《顧命》篇有「王麻冕瀚裳，由賓階□卿士、邦君麻冕蟻裳，入即位太保、太史、太宗皆麻冕彤裳”□:大麻；《禹貢》篇有：”岱吠絲、口、鉛、松、怪石”、“厥貢漆、□、□、□”其中明顯可以看出，這些都與人們的日常生活有著重要的關聯，口耳相傳才進入瞭日常生活的詞匯中2,《尚書》中所涉木本植物舉隅《尚書》中所涉木本植物，主要有喬、幹、木、柏、口、漆、桑、樹、松、條、桐、柚、橘、漿、口、菓、刊、樸、皓、器、琴、瑟、矢等，茲舉其要如下喬：高大；《禹貢》篇有：“厥草惟夭，厥木惟喬”木：樹木，

5、木材；《堯典》篇有：“疇若予上下草木鳥獸”；《禹貢》篇有：“草木漸包、厥草惟天，厥木惟喬”;《盤庚上》篇有:“若顛木之有由菓”柏、□:樹名；《禹貢》篇有「口、口、枯、柏繁：山桑；《禹貢》篇有「厥箧桑絲”柚：果名；《禹貢》篇有「厥包橘柚錫貢”橘：水果名；《禹貢》篇有：“厥包橘柚錫貢”梏：荊類植物，其莖可做箭桿；《禹貢》篇有：“惟口、籍、梏，三邦□貢厥名其中既有可以食用的果樹種，還有傢居用的木材樹種，以及可以用於當時軍事的樹種，都是日常生活中重要的物品，這些都豐富瞭人們的詞匯二、衍生：滿足基本生存需要之後的調劑品我國農作物的種植，始於新石器時代

6、。“當時已有粟、黍、小麥、水稻等糧食作物，麻、苧、葛等纖維作物及油菜等。到商代,我國的農作物已有文字記載，在甲骨文中，已有禾、粟、黍、稷、小麥、麥等作物名稱。”。在《尚書》中，提到糧食作物，主要也是講粟稷。例如《盤庚》篇說「惰農自安，不昏作勞，不服田畝，越其□又黍、稷”，《酒誥》篇說：“其藝黍稷，奔走事厥考,厥長”，這都反映瞭黍、稷在這個時期的重要根據時人所掌握的關於麻、口、絲、帛、三帛、五采、縞、冕、纖、佈、締、纏、繡、□、衣、織、口、綴衣、舞衣、蟻裳的記載，我們可以看到他們已經能通過原始材料進行簡單的加工,從而制成半成品或者成品的衣服，

7、供人們使用。例：五采：指五色絲線；《皋陶》篇有「以五采彰施於五色，作服”冕：禮帽；《顧命》篇有「太保、太史、太宗皆麻冕彤裳”、“卿士、邦君麻冕蟻裳，入即位”、“王麻冕潇裳，由賓階□”舞衣：供舞蹈時穿著的衣服；《顧命》篇有「胤之舞衣、大貝、救□鼓，在西房”《尚書》中所涉及到的“百谷”主要有谷、禾、稷、秸、口、米、黍、粟等以及加工之後產生的粮、食、糧、玉食等。例：櫃：黑黍；《洛誥》篇有「予以□皀二自,曰明口，拜手稽首，休享”；《文侯之命》篇有：“用賛爾□皀一自”粮、糧：幹糧；《費誓》篇有：“峙乃粮糧，無敢不逮,汝則有大刑”食：指食物；民食，引申

8、指農業生產；《堯典》篇有「食哉惟時”。玉食：美食；《洪范》篇有「惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”、“臣無有作福作威玉食”3,“美酒”的雛形盡管當時的農業生產水平有限，當時的人們仍然