2、我国礼仪的历史沿革文稿

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1、现代礼仪中国自古就以礼仪之邦著称于世，其漫长的礼仪发展史大致经历了6个不同的历史演革阶段。礼仪的形成和发展，经历了一个从无到有，从低级到高级，从零散到完整的渐进过程。从最原始的甲骨文时期，到金文时期，再到后期的篆文，充分诠释了礼在整个历史沿革中的变化。在礼仪的起源和发展中有五个重点。第一个是：天神生礼说这是人们还没有认识到礼仪的真正起源时的一种信仰说教，是神崇拜的反映，代表了人类图腾崇拜时期，对原始礼仪的一种认识。《左传》有言：“礼以顺天，天之道也。”意思是说：礼是用来顺乎天意的，而顺乎天意的礼，就是合乎“天道。”“天神生礼说”虽然不科学，但却反映了礼仪起源的某些历史现象。第二

2、个是：天、地、人统一说这种观点是春秋以后兴起的一股思潮。它认为，天地与人既有制约关系和统一性，又具有高于人事的主宰性。把礼引进到人际关系中来讨论，比单纯的“天神生礼说”有了很大进步，但仍没有摆脱原始信仰，所以仍是不科学的。第三个是：礼源于人性说这是儒家的创见，儒家学派把仁和礼结合起来，以为礼起源于人的天性。孔子以仁释礼，一方面把“礼”作为处理人际关系的总则，另一方面把“仁”当作“礼”的心理依据。克己以爱人，就是“仁”；用仁爱之心正确而恰当地处理好人际关系，就是“礼”。第四个是：礼源于人性和环境矛盾的产物这一学说的目的，在于解决人和环境的矛盾。孔子“克己复礼”的观点，就是看到了人

3、和环境的矛盾，而解决这种矛盾的方法是“克己”。人的好恶欲望如不加以节制，什么坏事都干得出来，于是圣人制礼，节制贪欲。第五个是：礼生于礼、起于俗这是对礼仪起源的更深入地探讨。理，是指事物的必然性的道理。人们为了正常生存和发展，根据面临的生存条件，制定出合乎人类生存发展必然性和道理的行为规范，就是“礼”。“礼”是理性认识的结果。事物的礼落到实处，使之与世故习俗相关，所以又有了礼起源于俗的说法。荀子说；“礼以顺民心为本……顺人心者皆礼也。”从理和俗上说明礼的起源。我们了解了这五点之后，那么我们再来看看关于礼的三个分支，分别是：礼物、礼仪和礼意。首先我们来看礼物，这个礼物不是指我们平时

4、的馈赠之物，而是指在古代我们做各种仪式时所用到的器皿：礼仪指的是我们行为举止的一些呈现规范，那么礼意则是指通过一些仪式跟天地神明的一种沟通，比如古时的登基大典。由此我们了解到关于礼仪的起源和发展，以及礼给我们传递的信息。接下来我们来看一下关于礼仪的历史沿革！1、礼仪的起源阶段，是在古代礼仪的雏形时期，出现在（原始社会）2、形成阶段：是古代礼仪的成熟时期（夏商周三代）3、变革阶段：就是古代礼仪的变革时期（春秋战国时期）4、强化阶段：是封建礼仪的强化时期（秦、汉、唐、宋、明朝）中国的封建礼仪，内容大致涉及国家政治的礼制及家庭伦理两类。这一阶段的礼仪构成了中华传统的主体。5、封建礼仪

5、的衰落时期是在（清朝）到后面6、新中国成立以后形成了新型的礼仪：也是我们现代礼仪的发展轨迹。我们了解了整个礼仪的历史沿革，接下来我们着重来看一看古代礼仪的成熟时期，那个时候出现了中国第一部记载“礼”的书籍——《周礼》，这里面记载了有“五礼”，哪“五礼”？分别是吉礼、凶礼、宾礼、军礼、和嘉礼。这一部关于“礼”的著作，充分奠定了在整个礼仪沿革发展的地位。包括当时所著称的“三礼”之说：《仪礼》、《周礼》、《礼记》合称“三礼”，这也是孔子、孟子、荀子发展和革新了三代的礼仪理论。孔子、孟子等思想家的礼仪主张，构筑了中国传统礼仪的基本框架，对古代中国礼仪的发展产生了重要而深远的影响，奠定了

6、古代礼仪文化的基础。