学习书法的心得

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1、学习书法的心得书法课程己结束，虽然学习时间很短不可能学得很粘到，但是学习是一个循序渐进的过程，重要的是掌握其中的方法和要点，这才是学习的关键和学好的捷径。学习书法我们首先要知道它的基本语言——线。它还包扌舌四个元素：线形，即线条的形状；线质，即线条的质感和质量；线律，即线条的节奏起伏变化；线构，即线条所构成的空间。知道了这些最基本的要点后我们会发现在学习过程中H的性就强多了。就拿字与字间的连线来说，许多初学者都有注意到壁画件的连线，但却忽视笔断意连的空中动作，看一笔写一笔，笔笔堆积成字，如此成篇，结杲毫无生气可言；我自己临贴中也存在个问题，常常忽略了字的

2、奇正，偶尔注意到却也是只知其然而不知其所以然的依样画葫芦，结果到处出现断点而影响到整幅作品的行气。除这些外还有字与字Z间线条的倾向，字与字的大小，整个作品的浓淡反复而形成的节奏，字与字的紧凑程度等等。这些都是课堂上老师反复强调的，虽说手上功夫提高的并不明显，但是在理论上还是有一定的认识，至少知道了要怎么去写以及写的时候应该要注意些什么。屮国的书法艺术源远流长，包含的艺术境界也是无止境的，我们可以做的就是在这条道路上慢慢摸索，以做到更好！临帖，是每一位书家必修的课业。对每一位想写字的人来说，临帖应是一生屮时时要做的最基础也是最深奥的功课。我从十几岁开始临帖

3、，至今己有三十余年了。如今还在临曾经临过的字帖，但时期不同，理解得程度也不同了。而临帖若不因人而界，因材施教，也会有利弊，有时甚至会弊大于利，对此我颇有感触。想为年初学时没能按古人所说的因势利导，有针对性地去学习，有一味盲从所谓初学必从唐楷入手。这帖一临就是十几年，写丢了灵性，写偎了悟性。十几年之中书写毫无变化，亦无建树，也曾疑惑过。在这里倒不是说唐朝的楷书不好，而是说要因人而异，兴趣至上。我们可以去选择不同的字帖（如楷书、草书、隶书、篆书）O唐楷之前的古人临的是什么字帖？王羲之没有学习过唐楷但堪称一代书圣，乂是为什么？这些都是我们该深思的。我们要从窄巷

4、屮走出来，思路才能开阔起来，疑惑也会迎刃而解。临各种不同时期不同风格的经典字帖，集思广义，才能真正地从屮悟道临帖的妙处，书家的快乐。最让人受不了的是，有的书法老师连自己都还没能写明白字呢，竟然让学生八学习他自己的字体。这，要把学生引往何处，把书法教育引往何处？这不是误人子弟是什么？我个人认为，无论是楷书、隶书，还是行书、草书、篆书，都可以作为基础书法教育的范本，关键在于老师的选帖和自己的喜好。要懂得选帖的道理，这样才能扬长避短。书法教育如果也能如此做法，才能出现“百花齐放，百家争鸣''的局面，也才能更好地把中国书法这一古老的传统艺术发扬光大。书法学习小议

5、中国书法源远流长，它以方正端庄的结构、线条优美的造型、风格各异的体势、内蕴深邃的意境，显示出中华文化的博大精深。它虽历经上下五千年、绵日月而不衰，具有亘古不灭的生命力。它不仅是华夏文明的国粹，更代表中国的文化精神。有鉴于此，笔者通过多年学习书法的砚边点滴作一探讨，并以此就教于方家。一、练字与修身屮国文化由于长期受儒家思想的影响，古代的文人士子都奉行“修身、齐家、治国平天V的信条，这种文化品格经过长期衍化逐步形成了中国人的行为准则。而书法的方正结构所表现的中和之美，恰恰符合了这种整体的文化品格。因此，古人说的“文端笔正"、“心正则字正'‘就是诠释书法与修身

6、的关系。中国书法强调内外功结合，内功是基础，贵在一个“功''字，而外功则是修养。临帖练字是书法的字内功夫，所谓“笔禿万支杠笔冢成山"，讲的就是字内功夫的修炼。在这个阶段，学书者通过毛笔这种特殊的书写工具，从文字的点画俯仰之中，从线条的抑扬顿挫Z间，去感受笔情墨趣。这个阶段需要较长时间的临帖习字，反复揣摸其字形结构方能奏效。而在书写作品的时候，就要讲究师造化的字外功夫,书写者平时的文学积累和美学修养都可以从中表现出来。这时，你可联想天上云卷云舒、海上潮起潮落，山中烟霭林间溪流淙淙等自然物象，所谓“外师造化，中得心源''就是这个道理。经过长期修炼，从泼墨染翰

7、之中去采撷天地正气，就会感到一种禅意的祥光在心中漫射开来，从而获得胸怀的舒展和放达。一、书品与人品中国帖法非常讲究人品，这是中华文化品格的特有属性，也是评定帖法品位高低的标准Z-o我国历史上有两个较有代表性的人物，一个是唐朝的颜真卿，这是一位使中国文化史增光的书法大师，他创立的颜体书法气势雄浑、大度开张，备受后人的推崇和效法。更为重要的是他的书法透出一种忠义Z气，观其书法令人顿生高山仰止之感。其榕书碑刻《多宝塔碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》雄峙千古，尤其是行书《祭侄稿》，历來被奉为书法艺术的圭臬，是后人学习书法的优秀范木。另一位亦称得上书法家的人就是

8、蔡京，他是宋朝“苏黄米蔡“四家之一。蔡京的书法虽体式妍美，但点画之间却有一种脂粉