太平天国论文

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1、太平天国论文浅析太平天国与西方的关系（1）摘要：太平天国运动的核心思想是屮国儒家人同思想、农民的平均主义与西方基督教教义结合起來的混合体。太平天国运动的产生、发展，直至灭亡，都与西方有着密切的联系。关键词：太平天国；西方；基督教；思想；军事；外交早在唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是一般被认为是异端的聂思脱里派（中国称景教），后来在唐朝会昌五年（845年）被禁止传播。元朝时基督教（景教和天主教）又再次传入屮国，元朝灭亡后又屮断了。明朝力丿力十年（1582年），天主教耶稣会派來利马窦，他被允许在广东肇庆处居并传教，成功的使天主教在中国得

2、以立足。清朝雍正五年（1727年），东正教开始在中国传播。1807年，新教派遣马礼逊來华传教，新教也开始在中国传播。鸦片战争以后，基督教以沿海通商口岸为基地迅速发展。一、洪秀全与基替教1836年春天，23出头的洪秀全到广州参加府试考秀才，遇到有人散发一木叫《劝枇良言》的小册子，洪秀全拿到一套。这木宣传基督教的十余万字的小册子，就这样开始改变洪秀全的命运，也在很大程度上改变了中国的历史进程。《劝世良言》是一本宣传基督教教义的启蒙通俗读物，作者是梁发。书中的一半内容，摘录的是当时的中译木《圣经》部分原文，另一半则是梁发针对屮国的国情阐述的教义，内容涉及创世说、原罪和救赎

3、说、犬堂、地狱和末口审判说等一些基督教最基木的神学内容。梁发强调：“神天上常独真、独尊、独威的绝对性，而其它一切宗教的神灵、偶像都属于被清除的邪门歪道。若崇拜它们，便将获罪于上帝。”《劝世良言》屮对中国的传统文化及民间宗教和巫术风水Z类文化进行了抨击。此书使四次落第的洪秀全有了特殊体悟，决心皈依上帝，他相信自己受了上幣启示，受上幣派遣，前來消除人间妖孽，建立太平天国。他砸了木村孔子牌位，开始出门传教，加入并改造了“拜上帝会”，并很快成为领袖。“拜上帝会”公开宣称信仰上帝，信奉基督，认同《圣经》，以清除妖邪鬼卒，建立太平天国为己任。太平天国，是将中国历史转向上帝引领的

4、正路而已。二、定都天京后太平天国与西方国家的接触在太平天国革命运动过程中，其与西方国家的关系相当复杂，从最初的相互同情、支持，到小期的相互仇视、对立，以及到后期的一度携手合作，再突然转变为兵戎相见，整个过程具有十分耐人寻味的演化过程。1851年太平犬国的金1+1起义，只两年便定鼎南京，形成与清政府分庭抗礼的政权。令西方殖民者意外惊喜的是，这个新的政权居然十分虔诚地信奉与自己信仰相同的上帝，很明显，这无疑会使西方列强企图抛乔满清政府、另求自己在华利益的最佳代理政府的念头会因此而有所产生。于是在太平天国攻占南京以后，西方列强曾对这个新生政权开展了走马灯似的外交活动。一八

5、五三年三月十八日，英国香港总督兼出使中国全权代表文翰前往天京。文翰派人首先说明英国公使前来的目的，在于申明英国政府的中立态度，接着询问太平天国对英国的意向及将来进兵上海时的政策如何，并商谈接见英使的仪式。韦昌辉表示说：“我们今后不特彼此和安无事，而且还可以成为亲密的朋友。”二十六H文翰书面照会太平天国，说：“前十数年乂新立和约并通商章程，议定广州、福州、厦门、宁波、上海五口凡英国商民均可建造房屋，携眷屈住。例纳税贸易，不得稍有妨碍；各处俱设本国领事专管本国商民事件。乂有木人臣奉我国君主旨驻扎香港，统辖五口英国商民事务，凡与屮国官员交涉事宜，俱归本人臣经理，迄今十数载

6、，并无变界”,，查我英国往各国贸易居住，凡各该处有兵戈，向例均不干预。，,,,具买卖英国人商船考，与买洋布及各贷无异，难以禁止,,”但买去之船，俱不许用我国之旗号,,,,总之，贵王与满洲相敌，我英国情愿两不干预。独是英国在上海建造许多房屋居住，并礼拜堂及堆贷机房，黄浦江内是有英船多只來往停泊。刻下贵王U抵金陵，与上海近在咫尺，闻得贵王军兵欲到苏、松一带后，至上海吋，贵王Z存心立意，欲与英国如何办理之处，先原闻知。”这一个照会淸楚地表明，文翰在宣称英国政府采取所谓中立立场的同时，要求太平犬国承认《南京条约》，承认英国已经取得的特权。杨秀清嗣后给文翰发了一纸诰谕，其中说

7、：“尔海外英民不远万里而來，归顺我朝，不仅天朝将士兵卒踊跃欢迎，即上天之天父天兄，亦当嘉汝忠义也。兹特降谕：准尔英酋，带尔人民，白曲出入，随意进退，无论协助我天兵歼灭妖敌，或照常经营商业，悉听其便。深望尔等能随吾人勤事天王，以立功业而报答天父之深恩。”[1]从总的來看，文屮除了“归顺我朝”、“勤事天王”之类传统的人国意识Z外，最要害的是其中有“自由进出”、“随意进退”、“货税不征”[2]的许诺，这在实质上有损于国家的主权，反映出杨秀清等人没有认清西方殖民主义者的实质，一开始便失去了警惕，其与咸丰帝不愿引狼入室的基识和比，太平天国在对待列强的殖民侵略企图方而要比清