大学师德建设

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1、内部资料仅供参考2012年第6期（总第40期）长沙理工大学发展规划办（院校研究屮心）2012年11刀22日编者按：由于教师职业对社会和人类影响的广泛性与深远性，师德问题历来备爱关注和重视。当前，师德方面存在的一些问题，产生了恶劣影响，引起了广泛的关注。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）》明确提出，要加强教师职业理想和职业道德建设，增强广大教师教书育人的责任感和使命感。2011年12月，为全面提高高校师德水平，教育部、中国教科文卫体工会全国委员会研究制定了《高等学校教师职业道德规范》。十八大报告提出，“加强教师队伍建设

2、，提高师德水平和业务能力，增强教师教书育人的荣誉感和责任感。”所有这些，说明了现阶段加强师德建设的重要性与紧迫性。因此，在高等教育改革发展中，加强师德建设，引导广大教师履行现代大学的崇高使命与神圣职责，践行社会主义核心价值体系，加强自身修养，弘扬高尚师德，对于推进高等教育改革发展、提高教育教学水平和人才培养质量具有重要现实意义。新时期大学师德建设的若干思考—、一脉相传和与时俱进的师德内涵1、一脉相传的师德要义教师是一个特殊的文化群体，是文化传承与创新、培养人才的第一主体，也是一种特殊职业。自古以来，对教师的身份认同从来都是伴随着对这一角色

3、精神和道德评判的。何谓师德？作为“为人师表”的神圣职业的教师群体，其职业道德即师德是教师工作的精髓，是教师应有的道德和行为规范，是全社会道德体系的组成部分。具体而言,师德是指教师在从事教育、教学工作中应该遵循的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。与其他职业道德不同的是，师德的要义在于它是在人类社会发展中对代际道德影响最为直接和广泛的“职业道德”，因此，教师是确保一个国家一个民族的文化与精神得以一脉相传与世代弘扬的道德主力。但道德是分层次的，如果进一步分析，也可以把师德内涵做一个“合格一良好一优秀”的层次或程度划分。合

4、格的师德，是一个人从事教师职业的道德门槛，是起点，也是底线，是最基本的职业道德素质与要求。良好的师德，是从事教师职业的人积极主动地把工作做得更好些的思想追求，从而把当教师作为一种事业对待。优秀的师德，是从事教师职业的人把教育事业当做人生的信仰而无私奉献，矢志不移，大有一种“生为教育人,死为教育鬼”的气节与信仰，“天生我材必有用，今生只为教育来”志向与追求。2、与时俱进的师德内涵我国有重视教育和师德的优良传统与深厚基础，历代哲学家、教育家对师德问题的论述深刻地体现了人们对师德的关注与重视，也体现了人们对师德内涵的理解与丰富。概括历代名家对师

5、德内涵的解读,主要有这样几个方面：(1)教师应诲人不倦，勤勉治学。如孔子的《论语•述而》，《墨子・公孟四十八》《汉书・董仲舒传•对策一》，康有为的《中国教育之前途与教育家之自觉》中都有论述。(1)教师应以身作则，言行一致。孔子在《论语・子路》中说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”；《墨子•兼爱下十六》中指出：“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也”；《孟子•告子上》中指出：“大匠诲人，必以规矩，学者亦必以规矩”；(2)教师应有教无类，因材施教。孔子在《论语•卫灵公》、《论语•先进》中明确提出了“有教无类”、“因材施

6、教”思想；《墨子•耕柱四十六》：“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事”；《孟子•尽心上》中说：“君子之所以教者五，有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者”；(3)教师应不耻下问，知过即改。孔子在《论语•述而》中说：“不善不能改，是吾忧也”；《孟子・公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜，禹闻善言，则拜”。(4)教师应博学多才，既教书又育人。王充在《论衡•超奇》中提出的教师是：“通书千篇以上，万卷以下，弘畅雅闲，审定文读，而以教授为人师者，通人也”；韩愈在《师说》中指出：“师者，所以传道、授业、解惑也”。陶行知强调“先

7、生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道”。(5)教师应以教为荣，以教为乐。《孟子•尽心上》中说，“得天下英才而教育之”为人生之乐。(6)教师要淡泊明志，献身教育事业。康有为在《中国教育之前途与教育家之自觉》一文中指出：“凡为教育家者，必终身以教育为职志，教育之外，无论何事均非所计。陶行知倡导，为师者要“爱满天下”，要“捧着一颗心来，不带半根草去”。钱穆认为，中国之知识教育以德性教育为基本，亦以德性教育为归宿。从以上名家的论述中，我们不难看出，师德是一个具有多层次结构的复杂概念。把教育者的品德、态度、能

8、力、追求和信仰等结合起来成为一个整体。也就是说，如果仅仅从某个方面来界定与评价师德,显然是片面的。我们甚至可以看出，师德最突出的特点是在“师”上。不能为人师，何来师之德？乏为师之能力，则师德无