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时间:2019-09-25
《《曹刿论战》教学设计 (3)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、《曹刿论战》教学设计教材分析:《曹刿论战》选自人教版九年级语文下册第六单元。这一单元是文言文单元。所选的五篇诗文是历代传诵的名篇,记叙性的文章有:《曹刿论战》、〈邹忌讽齐王纳谏〉、〈愚公移山〉,诗歌有选自〈诗经〉中的〈关雎〉、〈蒹葭〉。重点在于在整体把握作品内容、基本理解词义和句式的基础上记诵课文。难点是运用现代观念审视作品,从中汲取民族智慧。学情分析:初三年级的学生已经有了一定的文言文基础,基本掌握了学习文言文的方法。结合注释和工具书,朗读与翻译基本能自主解决。但对于文言文的“炼字炼句”处的品析以及由此对作者想表达的主旨及其文化意义的体
2、悟还需继续加强练习。设计理念:文言文的特点,首先体现在“文言”上;学习文言文,实质是体认它们的言志载道,而这往往体现在章法考究处、炼字炼句处;最终的落点是文化的传承与反思。本课我的教学设计主要就是想通过文章炼字炼句处、章法考究处的分析与品味来体悟曹刿的那种为国家为民族挺身而出的勇气和“天下兴亡匹夫有责”的那种责任感,当然还有他的作战智慧以及曹刿和鲁庄公共有的民本思想。进而感受《左传》以及先秦文化的魅力所在。使孩子们能运用现代观念审视作品,从中汲取民族智慧。教学目标:1.结合课下注释、工具书知晓文意,感知文章内容。2.通过品析重点词句感知人
3、物,体悟情怀,感受文化魅力。教学重点:结合课下注释、工具书知晓文意,感知文章内容教学难点:通过品析重点词句感知人物,感受文化魅力。教学过程:一、导入:今天我们要追溯到公元前,去看看我们的祖先,我们的民族到底是什么样的?我们要拾回民族的自信和尊严。(设计意图:网络上有一篇谈论南京大屠杀中中国人没有“挺身而出”而造成的悲剧和作者对民族的失望。这篇文章引发了网友们的气愤和反思。同样也能引发学生们强烈的感情共鸣,让学生们对与此有关的本课产生兴趣。我想在此做下铺垫,为后面分析曹刿的勇气和责任感以及智慧埋下伏笔。我想让学生们知道我们的民族自古以来并不
4、缺少勇气、责任感和智慧,让学生们能拾回民族的自信。为我们的民族骄傲,为我们民族的文化骄傲。)二、初读课文、正字音断句读1.自由朗读课文,读准字音。结合课下注释,不明确的字先勾画出来。2.提出不明确的字音,汇总明确。强调:间、徧、衰、糜3.生范读,读准字音,试断句读。4.生提出断句读意见,师总结。5.师生齐读(设计意图:常态的诵读训练,这是学习文言文的基础,也是理解文章的前提,同时更是培养文言语感必不可少的一步。)三、再读课文,晓文意知内容1.默读课文,结合课下注释,理解文章内容,划出解释不通的字词2.组内交流疑点,不懂的提出来全班解决。3
5、.默读课文,请给全文划分层次,并以“曹刿战”的词组给各层次拟一个小标题。小组交流确定结果。曹刿关战、曹刿问战、曹刿参战、曹刿论战(设计意图:初三年级的学生有一定的文言语感,也有一定的理解文意的能力,这个部分,不要求完全的逐字逐句的翻译,不去破坏文言的语境、意境,所以通过自主以及合作的方式来理解文意,通过拟小标题的形式来进一步理解文章内容。)四、精读课文,解词蕴知其人1.圈点勾画,你认为曹刿是一个什么样的人,是从哪些词句中品出的?小组交流合作。例:在曹刿关战(曹刿请见)这一部分中,我认为“又”、“间”值得我们来品味一下,在乡人这句话中“又”
6、有多此一举的意思,有“肉食者谋之”你曹刿又何必多此一举呢,可能大多数人都会这样认为,然而曹刿却以此为己任,他考虑的只是自己的国家,并不在乎自己的地位,一定要“间”这件事,有着“天下兴亡匹夫有责”的态度。这样,在与乡人的对比中,曹刿的形象就更加突出了。同时,曹刿进谏向君主提出自己不同的看法,结合后文,我们还能感受到曹刿的勇气。关键时刻,挺身而出,为了国家民族,不够个人的生死。以下是教师的引导提示补充方向(后文斜体字作用相同):曹刿关战——“又何间焉”——挺身而出(曹刿请见)曹刿问战——“何以战?”——以民为本曹刿参战——“未可”、“可矣”—
7、—从容风度曹刿论战——“勇气”、“惧”——深远见识2.运用同样的方法,你觉得鲁庄公是一个什么样的人?小组交流合作。将:公将战、公将鼓之、公将驰之问:公问其故——肉食者鄙,未能远谋这是鲁庄公的一个方面,鲁庄公还有另一面:三个“必以”——取信于民公与之乘——纳谏任贤3.小组合作交流,你认为鲁国取得胜利的原因是什么?(设计意图:引导学生通过分析文章的。炼字炼句处以及章法考究处来品析文章所要着力表达的内容及主旨)五、深读课文,品文化悟情怀1.回读课文,想一想对于国家对于民族,曹刿有着怎样的情怀?鲁庄公与曹刿有着怎样的政治信念?2.《左传》介绍:《
8、左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》,是记载春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交等方面情况的一部编年体史书。《左传》记事起于鲁隐公元年(前722年),终于鲁哀公十四年(前454年)。书中保留了
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