2018高考历史一轮复习专题6古代中国经济的基本结构与特点第13讲古代中国的商业经.

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1、2018高考历史一轮复习专题6古代中国经济的基本结构与特点第13讲古代中国的商业经济和经济政策课时限时训练人民版（时间：45分钟分值：85分）一、选择题（本大题共12小题，每小题4分，共48分）1.《周礼》记载：西周时期，国家对市场有一套管理制度，市场设专职官吏一一“司市”来进行管理，下面设辨别货物真假的“胥师”，掌管物价的“贾师”，维持秩序的“司號”，管理度量衡的“质人”。西周的这套做法（）A.打破了工商食官局面B.强化了政治等级制度C.促进了国家管理制度化D.不利于工商业发展C［材料中仍体现了国家对市场的管理，因此并没有打破工商食官政策，故A项

2、错误;政治等级制度在材料中没有体现，故B项错误;根据材料中“市场设专职官吏一一'司市'、设辨别货物真假的'胥师'，掌管物价的'贾师'，维持秩序的'司龍’，管理度量衡的'质人'”体现出国家管理制度化，故C项正确；材料中的措施有利于对市场进行管理，有利于商业的发展，故D项错误。］2.（韩）宣子有（玉）环，其一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产弗与，曰：“非官府Z守器也，寡君不知。”……子产对曰：“昔我先君桓公与商人……世有盟誓：'尔无我叛，我无强贾，毋或乞夺。尔有利市宝贿，我勿与知。'恃此质哲，故能相保以至于今。”材料说明春秋战国时期（）A.商品经济非常繁荣B

3、.商人社会地位提高C•官府无法控制商业D.韩国和郑国曾经结盟B［春秋战国时期，我国商业繁荣，但材料没有涉及，故A项错误；春秋战国时期，官府控制商业的局而被打破，商人社会地位提高，与材料中“桓公与商人……世有盟誓……我无强贾，毋或乞夺”相符，故B项正确；春秋战国时期，我国商业繁荣，官府控制商业的局面被打破，但材料未涉及“无法控制”，故C项错误；材料中“桓公与商人……世有盟誓”并非指韩国和郑国曾经结盟，故D项错误。］3.（2017•黄冈质检）《三国志》载，东吴孙休（公元235-264年在位）在诏令屮说到：“自建兴以来，吏民……去本就末，不循古道”“自顷

4、年以来，州郡吏民及诸营兵……皆浮船氏江，贾作上下。”由此可知（）A.重农抑商的经济政策发生动摇B.人们经商逐利的商业意识浓厚C.官吏涉足工商业活动滋生腐败D.三国时期的商品经济发展较快B［“去本就末，不循古道”指的是弃农经商的现象。材料没有反映出政府重农抑商经济政策的变化，故A项错误；“州郡吏民及诸营兵”说明了从商人员的广泛性，证明人们的商业意识浓厚，故B项正确；材料没有反映出政治滋生腐败，故C项错误；材料只体现出吴国商品经济发展较快，没有体现其他地方是否如此，故D项错误。］1.唐朝史书记载：“诸非州县之所不得置市”。到了宋代，一些相当繁盛的草市广

5、泛分布在乡村屮，成为政府最基层的税收单位。两则材料表明（）A.“市”的发展是政府精心管理的结果B.宋朝广大乡村开始出现很多草市C.草市的发展经历了从违法到合法的过程D.草市的税收满足了政府开支的需耍C［从材料中“诸非州县之所不得置市”可知，草市的发展不是政府精心管理的结果,故A项错误；草市出现于隋唐时期，“开始”与史实不符，故B项错误；从唐代州县以下不得设市到宋代草市成为政府最基层的税收单位，可知草市经历了由违法到合法的过程，故C项正确；材料屮仅体现了草市是宋代基层税收单位，没有体现出草市税收满足了政府开支,故D项错误。］2.（2017•晋屮质检）

6、《东京梦华录》记载：“于高处砖砌望火楼，上有人瞭望，下有官屋数间，屯有驻军兵百余人，及有救火家事，谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿之类。每遇有遗火去处，则有马军奔报。军厢主、马步军殿前三衙、开封府各领军级扑灭，不劳百姓。”这反映出（）A.东汉休养生息，百姓减负B.北宋城市发展，重视消防C.宋朝冗兵冗费，劳民伤财D.南宋军民混居，市场繁荣B［东汉的都城在洛阳，与材料“东京”“开封”等信息不符，故A项错误；根据“《东京梦华录》”“东京”“开封”等信息可知为北宋，根据“救火家事……每遇有遗火去处……领军级扑灭”可知，论述对象为消防，

7、故B项正确；根据材料“不劳百姓”，论述了消防的积极意义，故C项错误；南宋都城为临安（今杭州），与材料信息不符，故D项错误。］3.纸币的起源，最早可以追溯到汉武帝时的皮币，后来是唐代类似汇票的飞钱，宋初纸币“交子”便渐渐地应运而生了。“交子”的“交”，是交合的意思，指两张券合得起来就交钱。"交子”是世界上最早的纸币。根据材料可知，纸币的发展（）A.有注重其“防伪”功能B.促进了古代经济的发展C.满足了商品经济发展的要求D.源于封建政权的强大推动力A［根据题目中对“交子”的“交”的解释即可得知A项正确；关于北宋“交子”对古代经济的作用、适应商品经济发展

8、、源于封建政权的推动力，题目屮并未提到，故B、C、D三项排除。］1.侯建新在《社会转型时期的西欧和中国》中说：“他们（徽商