鱼我所欲也.docx

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1、《鱼我所欲也》教学设计教学目标1．积累文言字词，品味语言情致。2．理解作者思想，思考现代人生。3．训练语言思维，强化朗读背诵。教学重难点1．对语句及中心的理解。2．对论证方法的理解。教学步骤第一课时一、激趣导入1.由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事，如“孟母三迁”“孟母对织”。2.归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。如：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。尽信书不如无书。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。3.《孟子》

2、还留下了很多有生命力的成语，抢答说出哪些熟悉的成语是出自《孟子》的。例：专心致志、与人为善、舍己为人、明察秋毫、缘木求鱼、揠苗助长、五十步笑百步等。4.课文涉及的孟子的名言是哪一句，蕴含的成语是什么？“鱼我所欲也……舍生而取义者也”“舍生取义”。二、作者作品孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想

3、的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。二、整体感知1．教师范读课文，弄清字音和停顿。读音：(1)不为苟得也(wéi)(2)为宫室之美为之(wèiwéi)(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)停顿及重音：(1)如使／人之所欲／莫甚于生(2)使／人之所恶／莫甚于死(3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之(4)是／亦不可以已乎2．请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。3．齐读全文。4．学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准

4、备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。5．请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。三、布置作业：熟读课文，自己试着翻译第二课时一、检查学生读课文二、整体感知1.疏通字句，梳理层次，加深理解，引发质疑。在梳理过程中对重点实词如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”要特别关注。对文中出现的五个通假字进行归纳整理。2．请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。【熊掌]熊的脚掌，是一种珍贵的食品。【得兼］同时得到。【有甚于】比……更重要【苟得］苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。【恶］wu4，厌恶，与“欲”相反。[患]祸患，灾难。[使］假如，假使。下文“使”义

5、同。【何不用也］有什么不可以使用的呢？【由是］按照这种方法。【是故】因此，由此可见。[非独］不仅仅。【勿丧］不丧失（其本心人3．请学生翻译第2段，注意以下字词的解释。【箪］古代盛饭用的圆竹器。【豆］古代盛饭或其他食品的器皿。［羹儿郎g，煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。【呼尔而与之］没有礼貌地呼喝着给他（吃人尔，助词。【蹴尔]用脚践踏着。[不屑］因轻视而不肯接受，不愿意接受。［万钟］钟：古代的一种计量器名。六斛（hu2）四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。【何加](有）什么益处。［奉］奉侍。[所识穷乏者得我与］所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”

6、，语气词。【乡为身死而不受］乡，通“向”，以前。为，为（之)全句：从前为了“礼义”宁死也不接受。［今为宫室之美为之］第一个“为”，Wei4，介词。第二个“为”，wei2，动词，这里是接受的意思。【是亦不可以已乎］是，此，这。已，停止，放弃。【本心］天性，天良。三、内容结构分析第一段本段可分为四层。第一层（“鱼，我所欲也”——“舍生而取义者也”），第一句话以鱼和熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。鱼是美味，人人可食；熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌。孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高下。第二句是由第一句的设喻引出来的论点：“舍生而取义者

7、也”，这是本文的题旨。第二层（“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”），从正面阐述，说人们把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。这里所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。第三层（“如使人之所欲”——“所恶有甚于死者”），正反对比，进一步阐述“义”重于“生”的道理。先从反面论述，用两个假设复句反问，如果人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来；接着用“由是”开头的句