阅读下面的材料4

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1、（60分）每天下午五点，南京市盐仓桥附近都会有一对老夫妇在道路停车带搬凳子坐下，“人肉”占车位，等待儿女开车回家，如果孩子回来迟，两人就轮换着坐，直到孩子归来。针对此事，各方有不同反应。有的人感叹，可怜天下父母心；附近车主气愤又无奈：那是社会公共车位,不是他家私人的，但总不能出手对两个人怎么样吧？老夫妇的儿女也很委屈：附近车位确实太紧张，但也劝父母不要这样风雨无阻，却拗不过两位老人。对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。要请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭。“人肉车位”折射

2、公共意识的缺失每天下午五点，南京盐仓桥下都会有一对老夫妇搬来凳子在停车带上人肉占车位，等待儿女开车回家。不得不说，老夫妇对儿女的爱可谓风雨无阻，令人动容，但这份沉甸甸的爱在公共素质的标杆下衡量却显得有些自私，见不得人。暂且不论自家儿女是否乐意，损害其他车主的利益才是他们成为众矢之的的导火索，但这一切在爱的旗号下反倒让人在是非观上模棱两可。有一句话说得好：喜欢是放肆，爱是克制。当爱失去界限，变得盲目而疯狂，反倒是一种最深的伤害。老夫妇的爱是损人利己，自私自利的,或许在他们看来，只要孩子有地方停车，其他都无足轻重，社会舆论压力在年纪面前反倒有些小儿科

3、，加之弱势群体的“光环”令他们有恃无恐，这也是许多中国父母的通病。无独有偶。工作日凌晨五点为儿排队,末公园为女相亲，虽说二者与人肉占车位性质不同，不可相提并论，但从中父母对孩子的溺爱却然希望万千宠爱于一身，但我们脆弱的小心脏能否受得了这超负荷的爱呢?己所不欲，勿施于人，将心比心是亘古不变的美德。试问：如果你是附近被占车位的车主,你是否还能心平气和？是爱让人变得麻木，变得是非不分。若爱凌驾于公共素质与道德之上，人类群体必将不复存在，社会也将分崩离析。在利益齿轮驱动下的当代社会，公共意识难能可贵。老夫妇畸形的爱其实也是一种利益的索求，活生生地将公共车

4、库升级为私人车位。反观现在的公共场所，不文明现象随处可见，地铁上吐痰，吃东西，旁若无人大声讲电话……这不只是一种规则的无视，也反映出公共意识的淡薄，与占车位一样，很多时候仅仅是为了一己私利，甚至是贪图小便宜与一时方便。可怜天下父母心，爱固然是最伟大的东西,但切莫因小失大，使之变质。每个人对爱都应该心中有尺，有个不可逾越的界限，合适即好，过了反而不美。作为社会中的人，公共意识尤为重要，权衡好个人利益与公共利益，请勿将爱变成一颗烫手山芋。温情应建立在秩序与沟通之上老夫妇“人肉”占车位，其温情令人感叹天下父母心，然而有人气愤且无奈：如此“温情”岂不是过

5、于自私自利？诚然，在这个“车时代”，轿车数量指数式暴涨，道路拥挤，交通困难，市区空地也多用来建造住房与购物场，相比之下,车位数量捉襟见肘。由此，父母对孩子的爱从柴米油盐自然延伸到了住房及车位。老夫妇的行为正体现了对子女关爱，在其自身看来是情有可原且无可厚非的。然而，若这份朴素的温情破坏了公共秩序，损坏了他人的利益，便会使温情变质，成为私情。社会公共车位为大众服务，每个人都有其使用权和暂借权。而老夫妇的做法在某种程度上改变了其性质，成为私有，不但视他人利益于不顾，还打破了秩序平衡，实在是当了一次反面教材。其次，用“人肉”占车位，置生命安全于脑后，非

6、但没有为子女带来便利与幸福，更是带来了委屈与担忧。身体发肤，受之父母，而父母却以己身风雨无阻为孩子占车位，这是多么令人惭愧与痛心的情景！若老夫妇依然坚持此举，便是对子女与他人的双重伤害。温情应建立在秩序与沟通之上，无视秩序和无予沟通的一己私情是一种悲哀的误读，而老人占车位的现象却值得反思：公共资源应如何合理利用？如何解决“停车难”的问题？社会及相关政府部门应当在城区规划中多设地下停车位，缓解车位紧张情况，并对车位的公共秩序加以维护，使占车位现象有效减少，使大众的无奈之声得到应有的解决。再者，社区工作人员及老夫妇的儿女应与他们进行沟通，并不是止于媒

7、体舆论各式炒作与抨击，对老夫妇造成心理伤害。固然，此类现象并非个例，这正是反映社会建设某种缺陷性的有力代表。在秩序与沟通之上，温情使大家动容；在温情之上，秩序与沟通是必备药剂。愿老夫妇能够明白，自己对子女与社会的爱，不应只体现于如此“义无反顾”的偏执，而在于关爱自己，体谅他人，真正享受生活,做一些更有意义的事，才能为他人和社会传递幸福的能量。“人肉”占车位，是温暖还是桎梏一对老夫妇每天下午五点都带着凳子到道路停车带上坐下，为儿女占车位，风雨无阻。老人的举动引起广泛讨论。老人替儿女占车位，是情；社会公共车位并非私人专属，是理。情与理的较量，这占来的

8、车位，是亲情的温暖还是无法摆脱的桎梏？父母总是一辈子操劳：从小担心你的学习与生活，长大了担心你的工作与婚姻，成家立业之后又开始张罗着帮你