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时间:2019-09-23
《陕西省咸阳百灵中学2017-2018学年高二上学期第一次月考历史试题(无答案)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、咸阳百灵中学2017-2018学年度第一学期第一次月考高二文科历史试题命题人:曹祎凡审题人:葛茫班级.姓名一、选择题(50分,每小题2分)1.季路问事鬼神,(孔)子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死,子曰:“未知生,焉知死?”这段材料反映了我国早期儒家思想的()A极力强调等级名分制度B密切关注社会现实人事C大力提倡古典民本思想D积极宣传朴素唯物主义2.“礼教始行,渊溯春秋,谁挚五常归伦理;儒风独树,麾开汉武,公凭三策正乾坤”这幅楹联中的“公”是指()A孔子B董仲舒C朱熹D王守仁3.《春秋繁露》记载:“…
2、与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之…”,这体现了哪一思想()A“罢黜百家独尊儒术”B“君权神授”,强化君主专制C“天人感应”约束君主行为D“春秋大一统”,加强中央集权4•在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”o材料表明,董仲舒()A继承了原始儒学的民本思想B背离了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想D摒弃了原始儒学的德治主张5.“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时
3、()A礼制观念淡化C崇尚法家思想B儒法两家结合加深D儒学独尊地位动摇5.唐高宗李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天吋命令佛教为在道教之上;后来唐武宗大规模“灭佛”。这反映出唐代()A皇帝的好恶决定宗教兴旺B道教的社会地位最高C儒学的政治地位最为稳固D佛教的社会基础薄弱6.自汉至唐,儒学被奉为“周孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成之一变化的是()A宗法血缘制度逐渐瓦解B陆王心学日益兴起C仁政理念深入人心D程朱理学成为统治思想7.黄仁宇在《屮国大历史》屮这样评价一
4、位哲学家:.“他将佛教顿悟Z是用于中国儒的思想体系内。”黄仁宇意在强调()A董仲舒以“君权神授”发展儒学B李翱从性命之源的高度理解儒学C朱熹以“存天理灭人欲”提升儒学D王守仁以“致良知”强调内心修为发展儒学8.孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,黄宗羲主张“天下为主,君为客”。从中可以看出()A后者是对前者的否定B两者没有任何联系C后者是对前者的批判继承D后者对前者的全盘吸收9.中国古代帝王的典型形象是:“一手捧着儒家经典,宣示教化;一手高举法家利剑,厉行专制”。这种君主形象的典型开始于()A秦代B汉
5、代C唐代D宋代10.公元97年,东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化。屈于它们的文化成就分别是()A活字印刷术、万有引力定律B《九章算术》、罗马法C蔡伦改进的造纸术、日心说D《春秋繁露》、《理想国》5.周代分封制下,各封国贵族按“周礼”行事,学说统一的“雅言”,促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早起源于现在的哪里()A河南B四川C山东D陕四13•“蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦口脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳”京剧艺术中人物的脸谱()A真实再现了客观历
6、史B固化了大众的历史认知C正确评断了历史人物D提升了历史人物的价值14•“神是人,鬼是人,人也是人,一二人千变万化;车亦步,马亦步,步行亦步,三五步四海五湖。”这说的是()A浪漫主义的灵动风格B中国书画的写意特征C现实主义的典型塑造D京剧表演的虚拟艺术15.下列关于汉字作用的说话不正确的是()A避免了方言的差异,有利于各地文化思想的交流B统一规范的字体,便利屮央政府的管理,促进和维护了国家的统一C传播保护了文化的传承,形成了书法艺术,提高了中国人的审美修养D不利于白话文的推行,阻隔了现代文学的发展16.
7、19世纪八九十年代,李鸿章在为格致书院所出考题中,曾问道西方测温、侧热、测电的方法,问到西方平弧三角与《周脾算经》的关系,问到西方关于64种化学物质……这说明当时的中国人()A开始开眼看世界B坚持中体四用C普遍接受西式教育D关注西方科技17.有学者认为,戊戌新政不只是继承了洋务新政的遗产,更多的是对洋务新政的超越。以下属于超越表现的是()A学习先进科技C开办近代教冇B涉及体制改革D增强现代海军实力17.《新青年》创刊后曾行销达一万六千份,毛泽东等一代青年深受影响。该杂质产生较大反响的原因不包括()A宣扬
8、民主与科学B青年热爱国家,追求进步C国民大革命兴起D全面否定封建旧文化18.李大钊是最早宣传马克思主义的代表人物Z—,他首次系统介绍马克思主义学说的文章是()A《红色中华》B《中国社会各阶级的分析》C《星星之火可以燎原》D《我的马克思主义观》19.1905年有人在演讲中说:“若单说立宪,此时全国的大权都落在人家手里,我们要立宪,也是要从人家手里夺来。与其能多来成立宪国,又何必不多来成共和国呢?”这位演讲者有可能是()A康有为B谭嗣同C孙中山
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