三新社会主义反思中国世界更新法治指导思想二次改革——陈科成

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1、三新社会主义反思中国世界更新法治指导思想二次改革讲清社会主义更新法治指导思想建人类新文明剂曲三新社会主文扶心价値法治指导腰s四个全■竝识止于至美世彌学三新社会主义掲示人陈勇姦科成（195781$-）2017.02.05于中国重庆三新社会主义反思中国世界更新法治指导思想二次改革借2017-丁酉年火鸡年运气解放思想意识三新社会主义不受权势独断根本童识约束先行真诚开放三新社会主义思想意识不受传统现实约束审定社会主义特指核心价值建立社会主义法治指导思想六个核心价值获义世畀哲学以民为本科学发展生态文朗止于至美大哲学新竞悟自我及科学发展指导新科学文化三新社会主义反思中国世界六个核心价值四个抬导

2、思想把握至真行人心善止于至美四个指导思想三新社会主义及以民为本指导新民主社会及生态文明指导新文化文明有权本钱本物本没社会主义社会主义人本民本生态为本更新哲学民主科学文明指导中国大成就是过渡时期成就维往开来四个全面二次改革连：社会主义俊心价值生态文程广义生态文明/行人心善是行善行于至善行人心善连：笔者论狭义世界琶学三赣社会主义广义生杰文明二次改革开述内吝以本篇及PB为准给舷逢管学/租U贝尔斷幼生杰文明用学换1/马毛主义/言本资本主义等胡»大家2陈勇（实名）陈科成+年南京卿上海重庆自发硏究狭义世畀哲学/广义生态文明三新社会主义福民社会/大科技革命（二+-世纪的哲学社会科学革命和自然科学

3、革命）二次改革开啟【先硏究怎样开发潜能更幸福最幸福。邊而总结、发展人类优秀文化共性，不断.展望个人中国人类创直条件在本世纪at能夥实現的最好一-理驾美人生世畀。即反思过现继往开来研究我们最好到哪里去及怎样及时去。紧參结台中国和世畀发展历史、动态，关联、硏究社会主义及二次改革开放。注重哲学批判和主义批判,提出新思想范式新根本意识追理想美。有幸受先哲孔子、雅斯贝尔斯等启发发展止于至善到址于至突和拓展世畀生态文明及中国科学发展、升华前人姒为本、以民为耳先后揖示人类优秀文化真缔之要三王人生哲学，开创理想美哲豹夹义世畀哲学及掲示人类諏明至美社会主义四大三新三元六纲八目广义生态文明等幸福圆蒜共

4、同幸福理想美世界之道及人类的慧2之道意识革命二次启蒙社会科学革命。倡导连：社会主义俊心价值生态文程广义生态文明/行人心善是行善行于至善行人心善连：笔者论狭义世界琶学三赣社会主义广义生杰文明二次改革开述内吝以本篇及PB为准给舷逢管学/租U贝尔斷幼生杰文明用学换1/马毛主义/言本资本主义等胡»大家2陈勇（实名）陈科成+年南京卿上海重庆自发硏究狭义世畀哲学/广义生态文明三新社会主义福民社会/大科技革命（二+-世纪的哲学社会科学革命和自然科学革命）二次改革开啟【先硏究怎样开发潜能更幸福最幸福。邊而总结、发展人类优秀文化共性，不断.展望个人中国人类创直条件在本世纪at能夥实現的最好一-理驾美

5、人生世畀。即反思过现继往开来研究我们最好到哪里去及怎样及时去。紧參结台中国和世畀发展历史、动态，关联、硏究社会主义及二次改革开放。注重哲学批判和主义批判,提出新思想范式新根本意识追理想美。有幸受先哲孔子、雅斯贝尔斯等启发发展止于至善到址于至突和拓展世畀生态文明及中国科学发展、升华前人姒为本、以民为耳先后揖示人类优秀文化真缔之要三王人生哲学，开创理想美哲豹夹义世畀哲学及掲示人类諏明至美社会主义四大三新三元六纲八目广义生态文明等幸福圆蒜共同幸福理想美世界之道及人类的慧2之道意识革命二次启蒙社会科学革命。倡导中国世畀二欠改革开啟发展理想美力超趣封资1也是在冋上不断发帖的过程。许多思想创意

6、是受先哲、彌区和今人的启发。部分文章裱若干躍转载。谢谢大家！谢谢！!附：狭义世界哲学三新社会主义新文化新文明超越封资一一陈科成（二稿）狭义世界哲学三新社会主义新文化新文明超越封资主义•三新社会主义广义生态文明超越官本资本主义关翘诲2获义世界哲学三新社会主文官本资本主义广文生态文明新文化三元六场八目止于至英狭义世界哲学创始人-人类优秀文化发展人陈勇陈科成2017.01.31于中国贵阳狭义世界哲学三新社会主义新科技革命新时代需新文化精神社会物质环境生态文明笔者感悟发展人类优秀文化三元六纲八目有意有为无为一元无为而为有意无为而为无为而为基础无意无为而为有意意识之道无意自然之道无意自然之道

7、是潜意识作用意识能量小是海面上的冰山意识为引开发潜意识正大能二元专注为本有意有为而为三元有意是金追美止于至美发展止于至善更新天人合一新哲学新思想范式追理想美追理想美统摄持真行善追美把握至真行于至善止于至美追理想美明理坚信育爱正思相对理想发展人生社会世界广义世界哲学充实世界哲学新文化新文明超越封资主义广义生态文明三新社会主义共同幸福成批幸福圆满文化狭义世界哲学三新社会主义从根本新自我新社会新文明让潜意识自然他人人民有为大自然人身循环在无为而为先选择做对的事再把事做对人和