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时间:2019-09-22
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1、马克思的世界历史观剖析当代人的发展马克思的世界历史理论中蕴含着极为丰富的人学思想,他站在世界历史的角度,从现实的人岀发,对人的全面自由发展作了全面阐述,离开了他的世界历史理论,就很难准确认识和把握其关于人的发展的理论。近年来,对于人的全面发展,学术界已经从不同方面,不同角度作了很多探索,取得了不少重要的研究成果,而要深入研究该主题,则重要的一环就是要加强对马克思世界历史理论的理解和把握,从而为我们研究人的全面发展提供有益的思想启示。1马克思世界历史理论的科学内涵马克思世界历史理论的形成马克思的世界历史理论是在批判继承近代世界历史
2、理论,尤其是黑格尔的世界历史理论的基础上形成的,马克思从现实的、物质的前提出发,批判黑格尔忽视历史与现实之间,尤其是历史与环境之间的关系而走向唯心主义。马克思用唯物主义的观点,解释了在生产力高度发展和人们之间普遍交往的基础上,“地域历史”向“世界历史”转变的原理和趋势,提出了科学的“世界历史”理论。马克思世界历史理论中关于“世界历史”的含义在马克思的著作中,“世界历史”主要有两层含义。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,指出“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,是自然界对人来说的生成过程”,①这里的世界历史即人
3、类总体历史,它是从整体上来看待人类从古到今的历史。但马克思并不是在这一意义上使用的。他所使用的世界历史指的是现代社会产生以来,世界经济、政治、文化一体化,各民族由过去相对孤立的发展走向全面的彼此影响、彼此渗透、彼此融合的历史状态和趋势。马克思世界历史理论的主要内容世界历史形成的根本原因是生产力和交往的普遍发展正如马克思所说:“各民族之间的相互联系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度”。②一个民族的生产力发展水平,最明显地表现于该民族分工的发展程度上,而分工的进一步发展,引起世界性的交往和联系,从而形成世界历史。在落
4、后的生产力基础上的前资本主义时期,人们征服和改造自然的能力还不足以提供有效手段来打破限制民族普遍交往的屏障,因此是狭隘的、地域性的民族历史。随着生产力的不断发展,人们的交往形式也随之发生变化,过去那种地方的、民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的相互往来和各方面的互相依赖所代替,地域的、狭隘的个人为世界的、真正普遍的个人所代替。所以,世界历史归根到底是各民族、各国家的生产力和人们之间普遍交往发展的结果。世界历史发展的核心是人的全面解放和发展现实的个人是马克思世界历史的出发点和落脚点。“世界历史”的发展就是现实的个人的发
5、展。人的发展是一个对象化和自我确证的过程,人在他创造的世界里直观自己的本质,而且全面地占有自己的本质,这意味着人要占有整个对象世界。所以,不仅世界历史是人的一种社会历史存在方式,它的发展进程同人的解放的历史进程是一致的。正如马克思所说:“人们的社会历史始终只是他们个体的历史,而不管人们是否意识到这点。”而“每一个单个人的解放的程度是与历史完全转变为世界历史的程度是一致的”。③马克思认为,世界历史的发展是个人解放的条件,并且只有在共产主义社会,这种解放才能实现,因为在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。所以,马克思指出
6、,世界历史的终极价值目标是实现人的各方面素质和能力的全面、自由发展。他蕴含的“以人为本”思想,对我们认识和改造社会,起了很大的指导作用。世界历史发展的最终归宿是共产主义马克思认为,历史向世界历史转变,也就是资本主义历史时代通过无产阶级革命向社会主义、共产主义历史时代的转变。马克思从生产关系和资本的本性出发,分析资本的扩张和资本主义的扩展。随着资本主义的发展,它一方面促进了生产力的发展,为实现共产主义奠定了物质基础,并促使无产阶级产生;但另一方面,资本主义生产方式由于其生产资料的私人占有性,它固有的矛盾和弊端必然在世界范围内扩散和
7、日益严重,于是资本成了历史发展的绊脚石,它虽然开创了世界历史,但世界历史却属于共产主义。世界历史发展的结果,只能是资本主义推行到整个世界,但终将被共产主义所代替。只有到共产主义社会,人才真正从物的统治中解放出来,个人才能实现全面而自由发展。所以,在马克思看来,世界历史最终会走向使个人获得彻底解放和全面发展的共产主义,其实现途径是以无产阶级为依靠力量的阶级斗争。2用马克思的世界历史理论看待当代人的全面发展“人的发展”是一个理论内容丰富,坐标体系新颖的研究课题。与当今时代主题相适应,“当代人的发展”包括人的全面发展,人与自然的协调发
8、展,人类的和谐发展。当代人的全面发展就是“人以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面的本质”。④当代人的全面发展包括:人的劳动活动的全面发展,即:人们从被迫的分工和狭隘的职业中脱离出来,每个人都能按照自己的特长、爱好,自由地选择活动领域、自由
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