论古典文学传播在民族发展中的作用

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1、论古典文学传播在民族发展中的作用王运涛（郑州广播电视大学,河南郑州,450013）摘要：古典文学是中华民族精神和民族生活的鲜活载体，阅读古典文学是白姓求知增慧、休闲娱乐最经典的生活方式，古典文学传播是建设社会主义先进文化与中华现代文明的迫切需要。从文化发牛学的层面看，古典文学传播取向与中华民族发展有着深刻的渊源。本文试从古典文学传播取向上挖掘文学传播中深层的价值问题，尝试归纳古典文学传播在民族发展中的作用。关键词：古典文学；民族发展；文学传播一、古典文学传播研究现状概述眼下，古典文学传播研究口益接近“显学”，俨然已经是一门引人入胜的专学。顾名思义，古典

2、文学传播学者，研究古典文学传播之专门学问也，是一个广阔而专门的研究领域具有重要性、独特性、广博性和现实性。沈阳师范大学的曹萌教授将之精要地概括为古典文学的传播和传播的古典文学。“古典文学传播学”是-个年轻而新鲜的词语。自传播学传入中国，1978年复旦大学新文学刊物《新闻大学》上笫一次出现了专门介绍传播学理论的文章，至今也仅20年的光景。但最早的传播研究可以追溯到古希腊时期和我国的春秋战国时期，至今，我们尚能每每从《修辞学》或《论语》中找寻到对传播现彖研究的精辟论断。直接将传播学原理运用于文学理论的研究是目前一个新兴的领域，一•些学者进行了有益的尝试。如

3、从2006年辽宁人学文化传播学院文言先生的《文学传播学引论》出版，2007年新学期伊始沈阳师范大学曹萌教授连续两年为其研究生开讲了中国古代文学传播研究课程，武汉大学文学院中国文学传播与接受研究中心推出了《文学传播与接受论丛》第二辑，让我们终于看到了文学传播研究的春天止在向我们走来。因为中国语言文字的习惯，中国人向來有称“学”的传统，往往将较重耍的、研究得较多的对彖称Z为“学”。如研究《文选》有选学、研究《红楼梦》有红学、研究朱熹有朱子学，还有策学、汉学、宋学、闽学、关学Z类。这种“学”并非严格意义的学科，而只是中国传统学术中的专门Z学。［1］古典文学传

4、播学便是在研究对象重要、研究人员众多、研究成果丰硕的情况下逐渐形成的一门专学，是实至而名归，是在学显之后蔚然成学的。它的出现并非任意的生造，而是自然而然、顺理成章的，也是势在必行的。在古典文学传播的漫长历程中，文学的任务和功能历來都受到重视。尤其注重文学与时代、与政教的关系，强调“诗言志”、“文以载道”、“教以化Z”等重大社会功用，强调政治与艺术的完美统一，并rh此形成一个鲜明地主张“有为而作”、“有补世用”的优良传统。公元前的孔子首先捉出诗（文学）“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩Z事父，远Z事君，多识于鸟兽草木Z名。”三国魏文帝曹丕，极重视文章的

5、写作，认为文章可以“经国”，提出：“盖文章经国之人业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”王充也说过：“为世用者，百篇无害；不为世用者，一章无补。”唐代的大诗人杜甫，对写作诗歌的日的作了更直截了当的阐释：“致君尧舜上，再使风俗淳。”对此，白居易说得更为明片：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”苏东坡也提出文学创作要“有为而作”，“言必中当时之过”。［2］古代诗人、作家、文论家这些关于文学任务和功能的论述，对后來的创作实践和文学发展产生了巨大的影响，进而使得古典文学的传播对民族的发展也深含文化意义。古典文学传播学不仅

6、是一个知识体系，而且是一个理论体系，重在探讨古典文学传播中的一些基本问题，或者说带有普遍性和根本性的问题。古典文学的民族语言风格，特別是其人物形彖所表现的含蓄、简约、凝练、节制，及其所蕴藏的表达的可能性都构成了作品充满民族性的哲性诗学内涵和艺术形式。本文试从古典文学传播的选择取向上挖掘文学传播中深层的价值问题，尝试归纳古典文学传播在民族发展中的作用。二、古典文学传播在民族发展中的作用古典文学是屮华民族精神和民族生活的鲜活载体，阅读古典文学是百姓求知增慧、休闲娱乐最经典的生活方式，古典文学传播是建设社会主义先进文化与屮华现代文明的迫切需要。中国古典文学具

7、有无穷的魅力和鲜明的民族特色，其传播取向在一定程度上揭示着屮华民族的自觉。（一）古典文学传播取向的政治倾向为民族发展集思广益，使民族精英进退裕回。中国古代的士人在古典文学传播和民族发展过程中都产生过“功莫大焉”的作用，也是文学传播和民族发展相生互动的人才基础。学而优则仕，是中国古代丄•人不约而同的集休追求。中国古典文学家的主体是政治家和准政治家，其政治理想不亚于政治家的理想，都是致力在政治方面有所作为，当政治之路走不通或者走的坎坷时，才开始搞文学，成为文学家的，而文学在这些文学家手屮上要是用來为政治服务的工具或者派遣政治郁闷的消遣品，文学家在文学作品屮

8、表达对政治的关心成为其心理定势。这是由中国古代文人“立徳”、“立功”、“立言”的人生理想模式决