2019年高考历史母题题源系列专题03古代中国的思想文化与科技（含解析）

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1、专题03古代中国的思想文化与科技【母题来源一】2019年新课标全国卷Ⅱ【母题题文】西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是A．王国势力强大B．百家争鸣局面的延续C．现实统治需要D．兼收并蓄的文化政策【答案】C【试题解析】结合材料和所学可知，单一的学说难以适应复杂的统治需要，新道学适应了西汉初期修养生息、恢复生产、巩固政权的需要，而新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，C选项符合题意。王国势

2、力强大是董仲舒新儒学出现的一个因素，巩固统治才是主要因素，A选项排除。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的措施，确立了儒学的独尊地位，本质上属于文化专制，而不能体现对百家争鸣局面的延续，B选项排除。董仲舒的新儒学具有强烈的排它性，无法体现兼收并蓄的文化政策，D选项排除。【命题意图】本题通过汉初道家兼采各家学说思想以及后来董仲舒思想亦兼采众长来考查思想与政治的关系。进一步了解思想需要服务于现实政治的需要。【考查素养】本题考查了唯物史观和时空观念等学科核心素养。考查到了社会存在决定社会意识等哲学原理，

3、也明确考查了学生对汉代这一历史时期思想与政治相关历史事实的掌握情况。【得分技巧】本题材料在理解上并不难。接下来我们对错误项一一进行分析。A项：首先题干中说的两家学说的发展都是西汉王朝的发展需要而变通发展的，即这两家思想服务对象是西汉王朝，与地方王国势力强大没有关系。其次，与史实不符，西汉初年奉行清静无的黄老思想，王国势力的不断发展壮大；到汉武帝时是想要通过思想统一来加强中央集权。B项：是迷惑项，如果不认真分析可能会误选。但是如果把题干分析完整会发现，该项错误的也很明显。通过史实可知，汉武帝采纳董仲舒的

4、思想，“罢黜百家，独尊儒术”，不可能出现“百家争鸣”。D项：应该说是对材料信息的表面误读，排除方法也需要结合史实，如B项所言，汉武帝采纳董仲舒的思想，“罢黜百家，独尊儒术”，只有儒家思想一家独大，不存在“兼收并蓄”的现象。【母题来源二】2019年新课标全国卷Ⅱ【母题题文】程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是A．人类与自然和谐共处B．人与万事万物皆同理C．张扬自我的人生态度D．无为而治

5、的思想理念【答案】B【试题解析】由人物“程颢”可大致推测本题考查方向为“程朱理学”，根据材料“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中”可知程颢认为“人与万事万物皆同理”，主张通过探究世间万物来求理，B选项符合题意。“人与自然和谐相处”与材料主旨不符，A选项排除。材料未涉及张扬自我的人生态度，C选项排除。无为而治的思想理念属于老子的思想，D选项排除。【命题意图】本题以宋代诗歌为切入点，将审美活动融入试题的作答过程中，体味宋诗以理为诗的美学特点。注重引导学生实现人文和审美素养的提升

6、。【考查素养】本题考查了时空观念、历史解释等学科核心素养。要作答此题，首先需要对本题材料诗句大意有所理解，然后转换思维，定位时空，结合历史事实进行分析说明。【得分要点】首先了解本诗大意，本诗翻译过来意思是：心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。本题解答的关键句是“道通天地

7、有形外，思入风云变态中”。然后分析错误项：A项：初看和材料描述有些接近，但是并没有反映材料的主旨——道，题干材料强调的是人与自然万物遵循法则，即“同一个理。C项：结合宋明理学主要内容可知，强调“存天理，灭人欲”，不可能提倡张扬个性。D项，首先无为而治是道家思想，程颢是宋明理学代表人物。其次也没有点出题干主旨“道”。1．（辽宁沈阳2019届高三第八次模拟）孔子和孟子在周游列国处处碰壁后说：“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了儒者A．重构伦理道德的愿望B．

8、匡时济世的担当精神C．以德治国的政治主张D．急功近利的思想意识【答案】B【解析】“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”体现了儒学积极入世、匡时济世的担当精神，故B正确；材料信息没有涉及重构伦理道德，排除A；材料信息与以德治国的政治主张无关，排除C；材料反映了儒学高度社会责任感，并非急攻近利，排除D。2．（河北省2019届高三高考命题研究专家预测卷）冯友兰先生认为，孔孟思想的特点在于“道中庸”，在伦理道德领域见长，老