2019_2020学年高中政治1.2.1哲学的基本问题作业与测评(含解析)新人教版必修4

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1、哲学的基本问题一、选择题1.哲学研究的问题很多,但我们能够从中找出一个贯穿哲学发展始终的基本问题。这个基本问题可以表述为(  )①思维和存在的关系问题 ②世界观和方法论的关系问题 ③哲学与具体科学的关系问题 ④物质和意识的关系问题A.①②B.③④C.②③D.①④答案 D解析 哲学研究的问题很多,其中贯穿哲学发展始终并且把不同哲学区分开来的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是物质和意识何者为本原问题,①④说法正确且符合题意。②③说法均与题意无关。故本题答案选D。2.我国古代儒释道三家分别以“人与社会”“人与修心”“人与自然”为理论主线。究其哲学本质

2、,他们的理论都反映的一个基本问题是(  )A.哲学和科学的关系问题B.物质和意识的辩证关系问题C.思维和存在的关系问题D.世界观和方法论的关系问题答案 C解析 究其理论本质,儒释道三家反映的基本问题实际上就是哲学的基本问题,即思维和存在的关系问题,也就是物质和意识的关系问题,而不是辩证关系问题,C正确。B错误,A、D排除。3.关于思维与存在的关系问题,下列说法正确的有(  )①哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题 ②对思维能否正确认识存在的不同回答,是划分可知论和不可知论的标准 ③唯物主义与唯心主义的分歧是围绕思维和存在谁是本原的问题展开的 ④

3、唯物主义与唯心主义的分歧是围绕思维和存在的关系问题展开的A.①②B.②④C.②③D.①④答案 C解析 ②③是对思维与存在的关系问题的正确表述,符合题意。①错误,哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,不是二者的辩证关系问题。④错误,唯物主义和唯心主义的分歧是围绕思维和存在谁是世界本原的问题展开的。4.在当前激烈的市场竞争中,企业若想得到良好发展,必须按照市场需求组织生产经营;优秀的经营者能够对市场需求作出正确的判断。从哲学基本问题上看,这是因为(  )①存在决定思维 ②思维和存在不可分割 ③思维和存在具有同一性 ④思维与存在是同质的事物A.①②B.②

4、③C.③④D.①③答案 D解析 ②表述错误,存在可以离开思维;④表述错误,思维与存在是不同质的事物。企业按照市场需求作出正确的判断,说明存在决定思维,思维是存在的反映,①③符合题意。故本题选D。5.王夫之认为,宇宙是由元气所构成的物质实体;休谟说,世界上存在的只有知觉和感觉,此外是否有真实的存在,那是不可能知道的。所处时空不同,阐述问题的角度不同,但他们却共同回答了(  )①哲学的基本问题 ②思维和存在的关系问题③思维和存在何者为本原的问题 ④思维和存在有无同一性的问题A.①②B.①④C.②③D.③④答案 A解析 王夫之认为宇宙是由元气所构成的物质

5、实体,他回答的是思维和存在何为本原的问题;休谟回答的是思维和存在有无同一性的问题,二者都属于哲学的基本问题,都涉及的是思维和存在的关系问题,故①②符合题意,③④与题意不符。本题答案选A。6.恩格斯曾明确指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”下列属于这一问题的内容的是(  )①思维和存在何者为本原 ②思维与存在是否息息相关 ③思维能否反作用于存在 ④思维和存在有没有同一性A.①②B.②③C.③④D.①④答案 D解析 哲学的基本问题包括两方面的内容:一是思维和存在何者是本原的问题,二是思维和存在有没有同一性的问题。

6、①④符合题意,②③不属于哲学的基本问题,故排除。7.“没有景物,何来感情”与“没有感情,何来景物”两者的根本分歧是(  )A.物质和意识的辩证关系问题B.是否承认客观世界的可知性C.承认世界的本原是物质还是意识D.是否承认思维与存在具有同一性答案 C解析 “没有景物,何来感情”是唯物主义的观点,认为世界的本原是物质,“没有感情,何来景物”是唯心主义的观点,认为世界的本原是意识,故两者的根本分歧是承认世界的本原是物质还是意识,C符合题意;物质和意识何者为本原问题不等于物质和意识的辩证关系问题,A错误;B、D两项观点均与题意不符,排除。故本题答案选C。

7、8.下列观点中,能反映哲学基本问题第二方面内容的是(  )A.生则有息,息则有生,天地所以成化也B.气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也C.人不仅不能感知和证明物质实体的存在,也不能感知和证明精神实体的存在D.生之有长,长之有老,老之有死,若四时之代谢矣答案 C解析 哲学基本问题第二方面的内容是思维和存在有无同一性的问题。A强调天地化生万物的过程,与题意不符。B体现的是世界的本原问题,不符合题意。C属于不可知论的观点,符合题意。D体现的是事物的运动是有规律的,不符合题意。9.古希腊哲学家高尔吉亚认为,不存在任何事物;即使有某物存在,我们也不可能知道

8、它;即使事物存在并且我们能够知道它,我们也不可能将这一知识传达给别人。这种观点属于(  )A.唯物主义B.可知论C.不可知

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1、哲学的基本问题一、选择题1.哲学研究的问题很多,但我们能够从中找出一个贯穿哲学发展始终的基本问题。这个基本问题可以表述为(  )①思维和存在的关系问题 ②世界观和方法论的关系问题 ③哲学与具体科学的关系问题 ④物质和意识的关系问题A.①②B.③④C.②③D.①④答案 D解析 哲学研究的问题很多,其中贯穿哲学发展始终并且把不同哲学区分开来的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是物质和意识何者为本原问题,①④说法正确且符合题意。②③说法均与题意无关。故本题答案选D。2.我国古代儒释道三家分别以“人与社会”“人与修心”“人与自然”为理论主线。究其哲学本质

2、,他们的理论都反映的一个基本问题是(  )A.哲学和科学的关系问题B.物质和意识的辩证关系问题C.思维和存在的关系问题D.世界观和方法论的关系问题答案 C解析 究其理论本质,儒释道三家反映的基本问题实际上就是哲学的基本问题,即思维和存在的关系问题,也就是物质和意识的关系问题,而不是辩证关系问题,C正确。B错误,A、D排除。3.关于思维与存在的关系问题,下列说法正确的有(  )①哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题 ②对思维能否正确认识存在的不同回答,是划分可知论和不可知论的标准 ③唯物主义与唯心主义的分歧是围绕思维和存在谁是本原的问题展开的 ④

3、唯物主义与唯心主义的分歧是围绕思维和存在的关系问题展开的A.①②B.②④C.②③D.①④答案 C解析 ②③是对思维与存在的关系问题的正确表述,符合题意。①错误,哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,不是二者的辩证关系问题。④错误,唯物主义和唯心主义的分歧是围绕思维和存在谁是世界本原的问题展开的。4.在当前激烈的市场竞争中,企业若想得到良好发展,必须按照市场需求组织生产经营;优秀的经营者能够对市场需求作出正确的判断。从哲学基本问题上看,这是因为(  )①存在决定思维 ②思维和存在不可分割 ③思维和存在具有同一性 ④思维与存在是同质的事物A.①②B.②

4、③C.③④D.①③答案 D解析 ②表述错误,存在可以离开思维;④表述错误,思维与存在是不同质的事物。企业按照市场需求作出正确的判断,说明存在决定思维,思维是存在的反映,①③符合题意。故本题选D。5.王夫之认为,宇宙是由元气所构成的物质实体;休谟说,世界上存在的只有知觉和感觉,此外是否有真实的存在,那是不可能知道的。所处时空不同,阐述问题的角度不同,但他们却共同回答了(  )①哲学的基本问题 ②思维和存在的关系问题③思维和存在何者为本原的问题 ④思维和存在有无同一性的问题A.①②B.①④C.②③D.③④答案 A解析 王夫之认为宇宙是由元气所构成的物质

5、实体,他回答的是思维和存在何为本原的问题;休谟回答的是思维和存在有无同一性的问题,二者都属于哲学的基本问题,都涉及的是思维和存在的关系问题,故①②符合题意,③④与题意不符。本题答案选A。6.恩格斯曾明确指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”下列属于这一问题的内容的是(  )①思维和存在何者为本原 ②思维与存在是否息息相关 ③思维能否反作用于存在 ④思维和存在有没有同一性A.①②B.②③C.③④D.①④答案 D解析 哲学的基本问题包括两方面的内容:一是思维和存在何者是本原的问题,二是思维和存在有没有同一性的问题。

6、①④符合题意,②③不属于哲学的基本问题,故排除。7.“没有景物,何来感情”与“没有感情,何来景物”两者的根本分歧是(  )A.物质和意识的辩证关系问题B.是否承认客观世界的可知性C.承认世界的本原是物质还是意识D.是否承认思维与存在具有同一性答案 C解析 “没有景物,何来感情”是唯物主义的观点,认为世界的本原是物质,“没有感情,何来景物”是唯心主义的观点,认为世界的本原是意识,故两者的根本分歧是承认世界的本原是物质还是意识,C符合题意;物质和意识何者为本原问题不等于物质和意识的辩证关系问题,A错误;B、D两项观点均与题意不符,排除。故本题答案选C。

7、8.下列观点中,能反映哲学基本问题第二方面内容的是(  )A.生则有息,息则有生,天地所以成化也B.气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也C.人不仅不能感知和证明物质实体的存在,也不能感知和证明精神实体的存在D.生之有长,长之有老,老之有死,若四时之代谢矣答案 C解析 哲学基本问题第二方面的内容是思维和存在有无同一性的问题。A强调天地化生万物的过程,与题意不符。B体现的是世界的本原问题,不符合题意。C属于不可知论的观点,符合题意。D体现的是事物的运动是有规律的,不符合题意。9.古希腊哲学家高尔吉亚认为,不存在任何事物;即使有某物存在,我们也不可能知道

8、它;即使事物存在并且我们能够知道它,我们也不可能将这一知识传达给别人。这种观点属于(  )A.唯物主义B.可知论C.不可知

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