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1、1）,畏途嵯岩不可攀。（李白《蜀道难》）2）蓬山此去已无路，o（李商隐《无题》）3）风急天高猿啸哀，o（杜甫《登高》）4）臣无祖母无以至今H,o（李密《陈情表》）5），歌窈窕之章。（苏轼《赤壁赋》）6）山原旷其盈视，.（王勃《滕王阁序》）7）,内无应门五尺之僮。（陈密《陈情表》）8）履至尊而制六合，，威震四海。（贾谊《过秦论》）9），唯见江心秋月白。（李白《琵琶行》）10）中国古代诗词中，“愁”不是一个抽象的情感。在诗人的笔下，“愁”就是寇准“愁情不断如春水”中的春水,荡漾着春天的气息;是秦观“落红万点愁如海”中那
2、浩瀚无比的大海.・・・・.然而，这些愁的形彖物，大多还是比较静态的，和李煜在《虞美人》中的那句写出“愁”的无穷无尽,极富动感的“，”比起來，明显还是逊色了许多。11）真正的经典不以高深晦涩骄人，它平易朴素，如荀子在《劝学》中总结出坚持学习的重耍性时说“骐骥一跃，不能十步；，功在不舍”；真正的经典不会降低人类的尊严和道德境界，正如李白在《梦游天姥吟留别》中发出的呐喊“，使我不得开心颜！”；真正的经典它更会在精神上对我们产牛积极的影响，如王安石在《游褒禅山记》'I'给T的告诫“,可以无悔矣”，如苏轼在《定风波》中表达的
3、旷达“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”，又如毛泽东在《沁园春长沙》中表达的豪情“指点江山，激扬文字，”。12）屮国古代诗词中，“愁”不是一个抽象的情感。在诗人的笔下，“愁”就是秦观《浣溪沙》在飞花轻似梦，无边细雨细如愁”屮的无边细雨；是李煜《虞美人》“,恰似一江春水向东流”中的绵绵春水；是李清照《醉花阴》中“，瑞脑消金兽”中的淡淡烟雾；是辛弃疾登上赏心亭“遥岑远冃，”的“玉簪螺髻”；是白居易《琵琶行》中“，此时无声胜有声”的寂寂无声；也可以化作鲍照《拟行路难》中“人隹亦有命，”的愤怒控诉。13）在中国古典诗歌中，巧妙的比喻
4、比比皆是:《诗经》中“,”是作者以桑树的Fl渐凋零比喻女子容颜的衰老；李煜在《虞美人》中“,”是以水比喻愁的名句，含蓄地表现了愁思的长流不断，无穷无尽；苏轼的《赤壁赋》中“,渺沧海之一粟”的意思是，人的隹命短材得就像蜉娠一样，每个人渺小得就像人海里的米粒。，齐彭務为妄作。（王羲之《兰亭集序》）母孙二人，更相为命，.（李密《陈情表》），碌崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》）良将劲弩守要害之处，o（贾谊《过秦论》）元嘉草草，封狼居胥，°（辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》）《游褒禅山记》中，王安石总结出古人游名山大川而有所得的
5、原因是《赤壁赋》中，苏轼经过了“变与不变”的理性思考，用“”告诉我们“物我皆永恒不变”的道理。《阿房宫赋》中，杜牧用“”勾勒出阿房宫赋占地广阔。《登高》中，杜甫感慨自己年老多病的诗句是“”。《提琶行》中，白居易既点明将头夜送客时的坏境，又渲染出送别时人物凄凉悲惨心悄的句子是“”。,乐琴书以消忧。（陶渊明《归去来兮》）寄蜉娜于天地，O（苏轼《赤壁赋》）玉露凋伤枫树林，o（杜甫《秋兴八首》），可以无悔矣，其孰能讥Z乎？（王安石《游褒禅山记》），雄飞雌从绕林间。（李白《蜀道难》），亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》
6、）梦入神山教神妪，。（孕贺《李凭箜篌引》）?小楫轻舟，梦入芙蓉浦。（周邦彦《苏幕遮》）熊咆龙吟殷岩泉，O（李白《梦游天姥吟留别》）,士皆嗔冃，发尽上指冠。（《战国策荆轲刺秦王》）故木受绳则宜，0（苟子《劝学》）口居易《琵琶行》中描写音乐达到高潮的两句是“银瓶这破水浆,”。曹操横槊赋诗，“对酒当歌，”，是对“时间无限，人生有限”的感慨。李白《蜀道难》中的“西当太白有鸟道，”，极写蜀道难的高俊雄起，不可攀越的险要。王维的《使至塞上》中“，长河落FI圆”写出了塞外奇特壮丽的风光。，一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）吴
7、楚东南圻，0（杜甫《登岳阳楼》）,微冷，山头斜照却相迎。（苏轼《定风波》）策扶老以流憩，O（陶潜《归去来兮辞》），亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）骐骥一跃，不能十步，，功在不舍。（荀子《劝学》）总角Z宴，o信誓旦旦，不思其反。（《诗经氓》），碌崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》）天下云集响应，o（贾谊《过秦论》）复为慷慨羽声，,发尽上指冠。（《战国策荆轲刺秦王》）白居易《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“千呼万唤始出來，。”李贺《李凭箜篌引》屮应接摹写乐声激越动听的诗句是：“，芙蓉泣露香兰笑。”杜
8、甫在《咏怀古迹（其三）》中，以“,独留青冢向黄昏”一句写尽了王昭君一生的悲剧。韩愈在《师说》中指出：“弟了不必不如师，师不必贤于弟了。”这与《荀了劝学篇》中“”的观点是相同的。由历史事件发牛的地点联想到有关历史人物，这是相关联想。例如：苏轼《念奴娇赤壁怀古》“故樂西边，”便是一例。古代诗文中，有许多描写秋色的名句。比如，辛弃疾的《水龙吟登建康赏心亭》中的“楚
