福建省晋江市养正中学2017-2018学年高一上学期期中考试语文试题

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1、养正中学2017—2018学年上学期高一语文期中考试题（时间：150分钟满分：150分命题者：陈凉凉审核者：蔡东南）注意：请将所有答案写在答题卡规定位置上，写在试题上和超出答题框的答案无效。一、基础知识（每题3分，共24分）1.下列各项字形和加点字注音全部正确的一组是（）A.百舸(ge)■彳亍(chu)•青?T(xing)■万户候（hou）•B.颓圮(pi)■浮藻(zdo)•漫溯(su)■笙箫(sheng)•C.斑斓(Ian)•攒射(cuan)•满载(zai)•尸骸(hdi)•D.赁屋(lln)•长篙(hao)•彷徨(huang)•长歌当哭（dang）•2.下列语句中都含有通假字的一组是()①

2、失其所与，不知②今日往而不反者，竖子也③父母宗族，皆为戮没④进兵北略地⑤卒起不意，尽失其度⑥燕王诚振怖大王之威⑦唯大王命之⑧秦王还柱而走A.①③④⑥⑧B.①②⑤⑥⑧C.②③④⑤⑦D.②③⑤⑥⑦3.下列加点词语古今义相同的一项是（）A.若舍郑以为东道主B.行李之往来，共其乏困•••••C.秦军旦暮渡易水D.仆所以留者，待吾客与俱••••4.下列各组加点字的意义与用法完全相同的一组是（）A.①因人之力而敝之■B.①吾其还也C.①必得约契以报太子也D.①乃夜驰之沛公军②不如因而善遇之②其人居远未來②愿得将军之首以献秦②秦之遇将军，可谓深矣A.①于是荆轲遂就车而去，终已不顾B.①荆轲废，乃引其匕首捉秦

3、王C.①今太子迟之，请辞决矣D.①微斯人，吾谁与归6.下列各句中词类活用相同的一组是（A.①群臣怪之■B.①发尽上指冠5.下列各组加点字的意义和用法完全相同的一组是（）②吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳②左右或欲引相如去②辞曰：“臣之壮也，犹不如人……②微夫人之力不及此）②项伯杀人，臣活之■②樊於期乃前曰C.①沛公旦日从百余骑來见一项王②阙秦以利晋••D.①常以身翼蔽沛公②范增数目项王••7.下面句子按句式归类正确的一项是（）①不者，若属皆且为所虏②夫晋，何厌之有③欲呼张良与俱去④以其无礼于晋⑤毋从俱死也⑥私见张良，具告以事⑦是寡人之过也⑧沛公安在⑨父母宗族，皆为戮没⑩今人方为刀俎，我为鱼肉

4、A.①③⑤/②④⑧/⑥⑦/⑨⑩B.①⑨/②⑧/③⑤/④⑥/⑦⑩C.①/②⑧/④⑥/⑦⑨⑩/③⑤D.①③⑤/②④/⑥⑦⑨/⑧•⑩8.下列文学常识和文化常识的表述，不正确的一项是（）A.《史记》是我国第一部纪传体通史，作者司马迁。《史记》分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。B.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。C.“秋毫无犯”、“劳苦功高”、“人为刀俎，我为鱼肉”、“项庄舞剑，意在沛公”、“游刃有余”等成语，均出

5、自《鸿门宴》。D.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。二、阅读鉴赏（51分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成9〜11题。老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来即有异说。清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。”大家都期待这个问题有新的解决线索。过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以纸上材料证明纸上材料，没有其他的衡量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多受到辨伪家的怀疑

6、，年代确不可移的，恐怕要数到《韩非子》、《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几本书成书太晚，没有多少作用。近年战国秦汉简帛佚籍大量出土，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有《老子》两种版本，甲本字体较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可能抄写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系“黄”“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。郭沬若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派。《老子》和《黄帝书

7、》是道家的经典，在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《黄帝书》不应更晚。至于《黄帝书》与《老子》的共通之处也甚多，如《黄帝书•经法》篇云“王天下者有玄德”