二单元检测题答案

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1、10．C（责怪）11．A疑问代词，怎么。（B兼词，于之/疑问代词，什么；C表判断，是/疑问语气词，呢；D都是介词，在/比）12．B（①认识不达观⑤是对生的认识）13．D（“孔子”认为，无论“狂荡之士”还是“智谋之士”都是（有所）失的，这两种人都不值得赞扬，只有圣人知道所赞扬的什么，所反对的是什么）（1）您少年时懒惰不努力，长大了又不争取时间，到老了还没有妻子儿女，现在已经死到临头了，又有什么快乐值得拾谷穗时边走边唱歌呢？一个人抛弃了家庭，所有世上的人都反对他；天下的人都抛弃了家庭，却没有人知道反对。（参考译文）林类的年纪将近一百岁了

2、，到了春天还穿着粗皮衣，在田地里拾取收割后遗留下来的谷穗，一面唱歌，一面往前走。孔子到卫国去，在田野上看见了他，回头对学生说：“那位老人是个值得对话的人，试试去问问他。”子贡请求前往。在田埂的一头迎面走去，面对着他感叹道：“先生没有后悔过吗？却边走边唱地拾谷穗？”林类不停地往前走，照样唱歌不止。子贡再三追问，他才仰着头答复说：“我后悔什么呢？”子贡说：“您少年时懒惰不努力，长大了又不争取时间，到老了还没有妻子儿女，现在已经死到临头了，又有什么快乐值得拾谷穗时边走边唱歌呢？”林类笑着说：“我所以快乐的原因，人人都有，但他们却反而以此为忧。我

3、少年时懒惰不努力，长大了又不争取时间，所以才能这样长寿。到老了还没有妻子儿女，现在又死到临头了，所以才能这样快乐。”子贡问：“长寿是人人所希望的，死亡是人人所厌恶的。您却把死亡当作快乐，为什么呢？”林类说：“死亡与出生，不过是一去一回。因此在这儿死去了，怎么知道不在另一个地方重新出生呢？由此，我怎么知道死与生不一样呢？我又怎么知道力求生存而忙忙碌碌不是头脑糊涂呢？同时又怎么知道我现在的死亡不比过去活着更好些呢？”子贡听了，不明白他的意思，回来告诉了孔子。孔子说：“我知道他是值得对话的，果然如此；可是他懂得自然之理并不完全彻底。”子贡对学习

4、有些厌倦，对孔子说：“希望能休息一阵。”孔子说：“人生没有什么休息。”子贡问：“那么我也就没有休息的时候了吗？”孔子回答说：“有休息的时候。你看那空旷的原野上，有高起来的地方，好像是墓穴，又像是土丘，又像是底朝上的饭锅，就知道休息的时候了。”子贡说：“死亡真伟大啊！君子在那时休息了，小人在那时被埋葬了。”孔子说：“赐！你现在已经明白了。人们都知道活着的快乐，却不知道活着的劳苦；都知道老年的疲惫，却不知道老年的安逸；都知道死亡的可恶，却不知道死亡是休息。晏子说过：‘真好啊，自古以来就有死亡！仁慈的人在那时休息了，不仁的人在那时被埋葬了。’死

5、亡是德所求取的事情。古人把死人叫做‘归人’。说死人是‘归人’，那么活着的人就是‘行人’了。一直在外面行走而不知道回家，那是抛弃了家庭的人。一个人抛弃了家庭，所有世上的人都反对他；天下的人都抛弃了家庭，却没有人知道反对。有人离开了家乡，抛弃了亲人，荒废了家业，到处游荡而不知道回家，这是怎样的人呢？世上的人一定会说他是放荡而疯狂的人。又有人专心致志于盛世之治，自以为聪明能干，于是博取功名，到处夸夸其谈而不知道停止，这又是怎样的人呢？世上的人一定会认为他是有智慧谋略的人。这两种人都是错误的，而世上的人却赞扬一个，反对一个。只有圣人才知道什么该赞

6、扬，什么该反对。”14．（1）用拟人手法（1分），生动描绘了春风吹拂、柳叶初生的情状（1分）。（2）“去年”“今宵”对比，表达物是人非之感；“一生憔悴”“几个黄昏”对比，表现了诗人的相思之苦，突出情之摧人。（4分。每点2分，其中“找出对比的具体内容”和“效果”各1分）（3）“春风”领起上片，描写春风吹拂中的清和明丽的自然景物（或：点明时令）；“依旧”抒发物是人非的感慨，为下片“去年”“今宵”的对比做铺垫。（4分，每点2分）15．（1）悟已往之不谏觉今是而昨非（2）彩彻区明秋水共长天一色（3）内无应门五尺之僮茕茕孑立五、16.⑥③①②④⑤1

7、7.外观美、人性化（舒适性）、速度快、噪音低。（4分，每点1分）18.示例：选择波涌浪滚的大海，便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情；选择寒风劲厉的荒漠，便需有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的博大胸怀。六、19.从表面看，母亲一生中经手的东西不少，但遗留的东西不多，能用以寄托感情的更是有限；（1分）从深层看，通过“不少”与“有限”的对比，更能体现出母亲保存的脐带对子女而言的无限珍贵。（2分）这句话深刻地传达出母亲对子女的爱和子女对母亲的爱与感恩。（1分）（如果考生能够从文本上升到普遍的人的高度对句子加以阐释，也可酌情给分。）20.（1）

8、看到母亲的白发而感到心碎，意外发现母亲保存的子女脐带而感动，都是由于对母亲的怀念与哀痛。（2）害怕整理抽屉看见母亲遗留的白发和自己的脐带，因为看见了这些会使我陷于失去母亲的身心痛苦。（3）后来