文艺复兴时期的人

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1、文艺复兴时期的人——李玉成教授在中央党校的讲演（节选）文艺复兴开始，文化的觉醒就首先表现在重新返回古代，对古典的希腊——罗马价值观进行深入研究，重新肯定人的价值，表现出前所未有的对人的注意：描写人、歌颂人、把人放在宇宙的中心。——李玉成“文艺复兴时期的人”是一个在文学和史学领域里广泛运用、但又相当含糊的表述。它与人们普遍理解的一个确切时期，即大约从14世纪中期到16世纪末的文艺复兴时期相联系。文艺复兴最初出现在意大利的城市——国家中，后来向欧洲其他地区扩散。几乎可以说这是由于在那个时代有相当多具有特殊性格和罕见天赋、才能

2、，并起着新作用的典范人物来往于各地的缘故。我由于曾在意大利工作过，对意大利文化，特别是文艺复兴时期的文化有所了解。去年我翻译了由欧金尼奥·加林（EugenicGarin）主编、由著名历史学家们撰写的《文艺复兴时期的人》（L’uomodelRinascimento），在这本书中，那些历史学家们力求在阐述意大利文化最辉煌的时代中指出这个时期的人的特征，以及在什么程度上受所处时代的制度、结构和环境的限制。我今天也想就此给大家作点介绍。文艺复兴：对人的价值重新肯定从14世纪中期到16世纪末，文艺复兴最初出现在意大利的城市——国家

3、中，后来向欧洲其他地区扩散，持续时间大约在两个半世纪左右。新文化建立在重新大量发掘希腊文、拉丁文著作、传播重大科学成果和优秀艺术作品的基础之上。文艺复兴开始，文化的觉醒就首先表现在重新返回古代，对古典的希腊——罗马价值观进行深入研究，重新肯定人的价值，表现出前所未有的对人的注意：描写人、歌颂人、把人放在宇宙的中心。人文主义者最初指学校里教语法和修辞学的教师，正是这些教师使青年人初次接触到古典著作。他们以巨大热情寻找、重印和注释古籍，并把古代作品中的思想同现代生活进行比较。他们颂扬积极的世俗生活和乐观主义精神，探索古老的修

4、道院图书馆和建立新图书馆，并通过简短优美、用俗语写成的文章，加编写古代希腊－罗马的哲学名言警句、奇闻轶事，配上插图以小册子形式出版，使新文化得以传播。那个时代出现了相当多的、具有特殊天赋和才能的典型人物，例如已为人熟知的达芬奇、拉斐尔、马基雅维里、伽利略和哥伦布等。如按照社会职能进行分类，那个时代的人可分为君主、雇佣兵队长、红衣主教、廷臣、艺术家、哲学家、商人、妇女和旅行家等等。这些人的形象都包含有新时代因素，但也充满着浓暗的色调反差，既有闪光的一面，也有厚重的阴影（如君主的残暴、廷臣的献媚和红衣主教的腐败）。如果说他们

5、身上有共同点的话，那就是人文主义精神。他们在积极参与城市文明生活建设的同时，也改变着自身的社会地位，在同他人的交往中形成新型关系，促进社会的变革。宫廷生活更加活跃文艺复兴时期的君主，已不完全是封建社会含义下的君主。他们不愿按传统习俗行事，更愿依靠自己的聪明才智，以一种新的精神来处理事务，并且热衷于变革。随着文艺复兴时期国家结构发生的变化，宫廷生活变得更加活跃，对文化方面的兴趣增加，重视宫廷礼仪的宣传性质。宫廷除了是政治活动中心以外，还是聚集财富、资助文艺活动和发表言论的场所，在那里生产出许多供后人景仰的艺术珍品。16世纪

6、初，文艺保护主义特别盛行，它是君主获取名声的方式之一。作家和诗人要表现君主和祖先们的丰功伟绩，因此也就享有了能够接触丰富档案资料的特权。诗人们为了获得君主授予的桂冠，常常把一些小君主写得十分伟大。在外交上君主更注意形式的完美，越来越多地雇用人文主义者作为文书长，使用规范的拉丁文书写公文和讲究修辞。宫廷也是一个要求廷臣按礼仪规范自己行为的地方。贵族青年被送到宫廷里去担任少年侍从，以后继续留在那里当侍从或骑士，他们在那里不仅要学习文雅的举止和军事技能，还要学习一些音乐和诗歌的基本知识。卡斯蒂廖内的《廷臣论》中所介绍的廷臣几乎

7、是一个“万能的”人，他文武双全，能歌善舞，既能写诗绘画，还能同贵妇人谈情说爱。宫廷教育廷臣如何说话、如何笑、如何沉默，或如何走路，甚至如何撒谎。廷臣应当在唱歌、跳舞、骑马、打网球和伺候用餐中显示出他的天赋、温柔、礼貌和文雅，甚至处理日常生活中的某些琐事。例如一起用餐时，不要高声说话，不要夹公用盘子里最好的菜，不要使嘴唇发出响声，不要张大嘴喝酒，不要在席间剔牙，不要用餐巾布擦嘴，不要弄出令人生厌的声音等。廷臣有他的“身体语言”，如从步态和骑马、做事、跳舞中的姿势上，就能识别他的廷臣身份。当时的诗是这么说的：“应当赞扬那样的

8、人：他懂得目光适度，说话有分寸，爱得有礼貌。”意大利语中“cortere”（有礼貌的）这个词就来源于宫廷（corte），在欧洲许多其他国家的语言里，也有类似情况。雇佣兵借此致富随着城市经济的发展，出现了许多前所未有的城市之间的竞争，开始是经济上的，后来便越来越多领土方面的纠纷。文艺复兴时期的城市国家很难承受供养专业军