赛珍珠大地论文

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1、赛珍珠一《大地》内容及人物浅析赛珍珠，美国作家，出生后便被身为传教士的双亲带来中国，在中国生活有近四十年之久。她把汉语当做自己的“第一语言”，且将其童年，少年，青年时期居住地镇江称为“中国故乡”。她凭借《大地》(theGoodEarth)部描写中国农民旧时代时期生活的小说一一获得普利策小说奖，并在六年后再次以此小说获得美国历史上第二个诺贝尔文学奖。《大地》，是一部描述旧中国社会最底层农民王龙依靠自己勤恳的劳动及对土地的信仰，从衣衫褴褛的贫民逐步致富成为当地大户的小说。王龙是本小说的线索人物，在父亲的寻找下，王龙与黄家大户甲的佣人阿兰成婚，阿兰

2、不善言辞，辛勤，诚恳，倔强，任劳任怨，甚至在生孩子时也不请女人来帮忙，而是独自一人分娩，分娩后仍然照常劳作，似乎不给自己一点休息的时间。后來，时运不济，遭遇人饥荒，王龙携全家逃往南方。在一次动乱中，王龙闯进一个大户人家逃难，结果反而得到一大笔钱财，后来，凭借这些金子和阿兰找到的珍珠回到家乡，并且置办了更多的土地，逐渐的富起来。后来由于洪涝来临，王龙在家无所事事，于是来到镇上的茶馆认识了后来的二姨太荷花，在此之后王龙对阿兰的相貌举止等更是不满，但在愤怒之余，又怀有些许歉疚，毕竟这个家是阿兰与其共同建立起来的。后来，儿孙满堂的他也渐渐没有了当初的

3、斗志和信心，只求儿子们能留住土地，因为在他心里，土地是永远的财富，是生活的基础。人物形象分析：(1)王龙：是旧中国最底层农民的缩影，就像是离不开土地的大树，心中对大地充满了浓浓的敬意，甚至有那么点恐惧。①文章一开始，王龙去镇上迎接阿兰，路过小庙看见庙里的土地时，便想着要在这个日子里买那么一柱香烧给土地爷，好让土地爷能关照他们。以至于在后来生了孩子或者家里有不好的事发生时，王龙首先都会想到庙里的土地爷，生怕自己怠慢了。但是，在王龙逐渐富裕起来之后，他似乎对天地神灵不再惧怕，或许是由于他的势力逐渐强大起来，他甚至会对天大骂以抒发他的不满。而这时他

4、过去和本分的老秦所不敢的。②他与旧时代的大多数人一样，都有着重男轻女的思想。在得知阿兰生下的是女儿时“王龙一动不动地站着。一种不样的感觉涌上心头。一个女孩子！一个女孩子在他叔叔家里引起了所有这样的麻烦。一个女孩子也生到了他的家里！”。但是，在他的大女儿出生后便遭遇了饥荒，由于吃不到食物以补充营养，所以成了一个傻姑娘，王龙对她也是有所偏爱。荷花大骂那傻姑娘是白痴,后，“这下可惹怒了王龙，因为他疼爱自己的孩子。他粗暴地说:“听着，我不愿意别人骂我的孩子，任何人都不准骂，甚至连我的傻孩子也不能骂。你也不准骂，”这也正表现了王龙的父爱及善良。③作为儿

5、子，王龙紧紧秉承着“百善孝为先”的理念，对父亲表现出儿子应有的尊敬和爱戴。“自从六年前他母亲死后，每天早晨他都要烧火。他烧火，煮开水，把水倒进碗里端到他父亲的房间；”在父亲的责骂声中，王龙仍然迅速为父亲准备食物；在闹饥荒时，王龙一旦得到吃的，第一个就会送到父亲面前。①土地对王龙來说就像是一种信仰。因为他们的生活所需，吃穿住行都来自于土地。只有好好地经营土地，才能过上更好的生活。这种思想一代代的传承下来，已经根深蒂固于王龙的脑海中。一旦王龙手头宽裕时，他就会想买地，因为在他心中，土地是盗不走的财富。即使在闹饥荒，王龙身无分文时，他也不愿卖地，他

6、视土地为信仰。在王龙年老后，他听见两个儿子要卖地时，更是大怒。(1)阿兰：阿兰是典型的农村妇女形象，但其又不乏自己对生活的认识及见解。阿兰原是大户人家的佣人，在嫁来王龙家之后,她努力做好一个妻子。她在新婚宴请宾客时对王龙说：“最好我把碗递给你，你把它们放到桌上。我不愿在男人们跟前抛头露面。”这使王龙十分高兴。阿兰做着自己力所能及的事情，拎柴火，补衣服，扒牛粪。在做完自己应做的事后，她还会来到田地里与丈夫一起劳作。甚至在即将分娩时还要先做好丈夫和公公的午饭，分娩后也和平常一样做着自己该做的事。她勤俭，陶罐坏了，她没有像其他女人一样丢了或者吵着买

7、个新的，而是自己动手修理的和原来一样。阿兰虽然恪尽其则，但她是在当时制度下的默默抗争者。当王龙将荷花娶进家门后，荷花百般刁难，王龙责骂她，但她脸上带着一种前所未有的盛怒答道：“在这个家里,我至少不是丫头的丫头。”这也令王龙无言以对，羞愧的走开。尽管阿兰在家中地位低下，但她并没有一味的服从，而是向施加在自己身上的不公平的待遇予以反抗。这一点使她在小说中的形象更为鲜活。(1)王虎：如果说王龙是土的话，那么王虎就是岩石。起初，他父亲留他看守家中的土地，好让他传承家业，但是王虎对土地丝毫不感兴趣，一心只想走南闯北。正如他的名字一样，王虎生性粗犷，暴戾

8、恣睢。他丝毫没有父亲那种对土地的热爱之情。这也使文章的情节更加起伏，也象征着心时代人民生活态度的改变。(2)王源：王源是王龙的孙子，青出于蓝而胜于蓝一般，王源依然热