浅谈中日文化对比

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1、浅谈中日文化对比作者：摘要：中国文明具有极强的“原生性”和“持续性”，相较而言，日本文化则具有鲜明的开放性和主体性。本文对中国最大文化一一儒教和日本文化的开放性、主体性、矛盾性与中国文化进行浅谈。关键词：中日文化儒教原生性开放性主体性矛盾性如果将中国文化看成是“原生态”、“创造性”的文化，那将日本文化认为是“改良的”、“摄取性”的文化一点也不为过。我们可以说对文化拥有自主产权，日本就有点“剽窃”了，不过正是他们会对文化摄収为自己所用并加于创新，这种特性使FI本文化更具有了开放性和主体性。这也不难看出如二战后的迅速崛起正是山于他们的开放性，在这方面中国明显是不够的，

2、我们从78年才开放便得经济迅速增涨但已经落后日本二三十年了。在中国历史最为悠久、范围最为广泛、影响最为深远、成果最为辉煌的当属儒教。儒教作为中国文明的核心，对周边各国带来了极其深远的影响。尤其是对日本和朝鲜文化的影响。儒教形成于春秋战国时期的孔子，并在孟子的进一步发展，到了汉武帝时期实行“罢黜百家，独尊儒术”使得儒教被统治者所用，这样屮国古代知识分子可以说都经过儒教的洗礼甚至很大部分是被儒教所禁锢。其间虽在宋、明两朝有所变动（陆王心学的岀现，但里头还是含有儒家思想）使得中国文化并未跳脱岀原有的范畴。这样原生文化一旦形成就会定型，就表现出了极强的生命力，在与周围相异

3、的古代文化抑或文明圈的文化交流、对峙，甚至起冲突时，也能够发挥强而有力的主导性和口主性。对于中华文化的这些特性，英国的著名学者李约瑟曾提出：中国和西方邻国的交流和融合超乎想象之多，但中国的思想和文化中的精髓并没有随之改变，而是保持着自发性延续至今。中国文明的自立性并不仅仅表现在“原生性”这一点上，还体现在和对的“单一性”特征中。从古至今的中国传统文化，从定型以来，历经了与多民族间的战乱和动荡。在世界的大舞台上，面对着各种各样的宗教文明和文化要素，虽也产生了形形色色的冲突，但屮华文化的主体和基本构成并未发生太大改变,逐步繁衍传递了下来。在历史长河中，虽然曾被文化相异

4、的其他民族侵略，并曾一度被支配,但是中华文化保持着其傲人的身姿传延至今。相反，入侵中原的少数民族被伟大的中华文化所同化。和中华文化并驾齐驱的外来文化与中华文化的冲突也大致如此。例如，对中国带来了巨大影响的佛教。佛教于东汉时期口印度传至中国，经隋、唐到达了鼎盛时期。由于统治阶级的喜好，佛教曾一度被重视，其至超越了儒教，但最终仍被抑制。佛教虽可以说是屮国传统文化不可缺少的重要组成部分，但终究还是儒教的附属物。此外，伊斯兰教亦是如此。七世纪中叶，伊斯兰教传至中国，宋代、元代之后渐渐发展，明末清初吋期出现了伊斯兰教学者，伊斯兰教教育也大为盛行，取得了重大的发展。其影响虽然

5、遍及中国的广大区域，但仍然无法对抗中国文化的核心一一儒教，也未能影响到中华民族的主体一一汉民族文化。归根结底，伊斯兰教在屮国能够存在并得到发展，源于它的存在并未对儒教造成威胁。另外，和儒教文化天差地别的基督教也在唐代传至屮国，也未能造成大的影响。基督教在元代、明代、清代曾数度在中国进行宣传活动，但也数度被中止。由此可以看出，中国文化的同化力和排他性之强确实惊人，这也体现出了中国文明的“原生性”和“持续性”。（一）□本文化的“开放性”和“周边性”与中华文化不同日本文化更具有“开放性”利“周边性”。这可能与两国所处地理有关。中国具有广阔的地域与多国相邻，H本是位于东亚

6、的一座孤岛（日本主要有四大岛屿组成的），相对比较孤立。E.0.7在其所著的『州>>中提道：“日本农业文明的产生比起欧洲、中东、印度、中国落后了几千年。”如厅.声十八二一X』记载：“在我们的祖先孤立于□本列岛，长期停滞在石器文明止步不前的同时，大陆的汉族早已经迎来了金属时代，建立了强大的国家。”“汉族的发展令人瞩目，影响力也涉及我日本列岛，给日本带来了金属文化和农耕技术。”由于本土文化的落后和大陆先进文化的巨大落差，日本并没有抗拒外来的先进文化，而是兼收并蓄、纳为己用，甚至是主动去学习外来文化，如不管是从日本文字和习俗都能发现中国文化的影子。根据开放性，日本将华夏文

7、明、印度文化、南蛮文化、荷兰文化、西欧文化、美国文化等去其糟粕、取其精华，融入本国文化。其过程,可分为以下三大时期：公元645年，大化改新前后对中国隋唐文化的摄取；1868年，明治维新时期对西欧文化的摄取；第二次世界大战后，对美国文化的摄取。中国如果也划时期的话:春秋战国基本形成中国原生文化；隋唐至明初文化科技在世界前沿；明清的闭关锁国；此后在渐渐学习先进文化到改革开放才真正融合世界文化大潮中。（二）日本文化的主体性H本文化并不仅仅只具有摄取外来先进文化的开放性，同时，也具有消化、改造、同化吸取的外来文化的主体性。日本外来文化的摄取不是仅限于模仿，我想更多的是创新

8、，是一种选