浅谈五四和现代化

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1、浅谈五四和现代化氏期以来，革命史一直是中国近现代史研究的中心，现代化是作为一个新的主题岀现在屮国近现代史的研究之屮的。关于“现代化”这个概念的厘定，学术界迄今为止没有一致的看法，罗荣渠先生在其著作《现代化新论——世界与中国的现代化进程》（2009年版）中，将学术界关于现代化的定义大致概括为以下四类：一、近代资本主义兴起后的特定国际关系格局下，经济上落后国家通过大搞技术革命，从而在经济和技术上赶上世界先进水平的丿力史过程；二、现代化实质上就是工业化，也可以说是经济落后国家实现工业化的进程;三、现代化是自科学革命以來人类急剧变动过程的统称；四

2、、现代化主要是一种心理态度、价值观和生活方式的改变过程。由以上四种对“现代化”的不同定义，我们可以看出，现代化是一个复杂的丿力史过程，罗荣渠先生冇这样的描述：“从丿力史的角度来透视，广义而言，现代化作为一个世界性的历史过程，是指人类社会从工业革命以來所经历的一场急剧变革，这一变革以工业化为推动力，导致传统的农业社会向现代工业社会的全球性的大转变过程，它使工业主义渗透到经济、政治、文化、思想各个领域，引起深刻的相应变化；狭义而言，现代化乂不是一个口然的社会演变过程，它是落后国家采取高效率的途径……”①（①罗荣渠《现代化新论——世界与屮国的现

3、代化进程》商务印书馆2009年9月第1版第17页）可以看出，现代化是对传统的改变，这种改变，是需要一个国家采取措施去推动的。同在此书中，罗先生又写到：“现代化作为……主要有八组因素（变量人生态因素、人口因索、社会因素、经济因素、技术因素、政治因素、文化因素、国际交往因素”，②（②罗荣渠《现代化新论——世界与屮国的现代化进程》商务印书馆2009年9月第1版第528页）罗先生总结，在这些因素中，在现代化启动阶段，是政治因素具有占先性。20世纪的中国，面临着巨大的内外压力，而一系列的改良自救都未能救屮国于水深火热之屮，面临这样的难题，屮国人开始

4、向西方取经自救，那场轰轰烈烈的“五四”运动便是批判中国传统，取经西方的运动，这场运动中，批判中国传统，而五四本身又因为过多的被当时的各种政治力量利用和影响，因此，在中国的现代化启动阶段，五四一方面为中国引进了西方的诸多先进的思想，另一方而五四却因过多的批判屮国传统，在当下大受质疑。口从上世纪九十年代起，由海外学者起头，学术界先后掀起了一波又一波的质疑和反思五四的浪潮。为什么在屮国通过改革之路走上发展之路，重新开始接受西方思潮之后，我们乂开始质疑五四这场文学革命给我们遗留下来的价值呢，这场革命留给屮国人的东西是否也而临着二十世纪初传统文化所

5、而临的问题了呢？我们质疑五四，是不是意味着我们现在需要另一次的“五四”来推川立新，从而适应中国现在的发展情况呢?现在中国社会上存在太多的不合主流价值的现象，这些现象对人们的思想震动越来越大，大家都已经开始思考这种现象的合理性，而这些现象的主角群休也让人深思。一般学者们认为文化结构可以分为物质的层面、制度的层面和意识层面。不同的文化之间的交流，i般都经历了物质（器物）、制度和意识交流这样三个阶段。中国近代以来，学习曲方文化恰恰经历了从学习器物到建立制度再到学习意识文化的过程。五四时期的文化交流.已经深入到了文化的核心层面，即人们的社会心理状

6、态，当时的人们主张推翻诸多传统,崇尚西方许多思想，这给当时的中国带來许多的益处，但是却遗留下來不少问题。虽然不能说后来文革期间的极端作为直接承继于五四吋期对待屮国传统的作法，但五四期间的部分作法对后来中国还是有不小的影响。当下中国人的心理状态，也是多冇崇尚西方思想，而对屮国自身的许多东西持批判的态度，但与五四时期有所不同的则是，对于中国传统则是多有赞赏。五四是屮国文化转型时期.这一传型是根本性质上的转换.即从封建传统向现代新传统的历史转型。就文化的主导价值来说，它所要创立的是与封建文化根本对立的。它要创立的文化是彰显人的独立和个性的，而不

7、是强制人服从人Z上的各种封建教条，为保证这种教条所代表的传统秩序而牺牲人的基本权利.扼杀人的个性和情感。当然，它所主张的彰显人的个性并不是将每个人的个性置于所冇东西Z上，而是在尊重其他前捉Z下，不压抑每个人的个性。在五四时期，欧洲长达两个世纪的三种不同的思想路径和价值取向，被同时纳入五四时期仅仅10年左右的新文化运动中，再加上当时中国自身复杂的局势以及不同政治力量的影响，使得五四运动的内涵变得异常复杂、诡异。不同立场的人受不同的认知、不同的价值观念和不同情感反应的影响，对五四运动的内容取舍及其意义的评价各不相同，但是，作为中国近代史上的一

8、场重要运动，五四从思想和政治等层面探索了屮国的现代化精神。首先，五四志士们从文化入手，实际上全面提出了中国进一步现代化的问题。五四新文化志士们从揭起新文化运动大旗的起就完全主动地、积极地从文化