浅谈《说文解字

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1、浅谈《说文解字》贝部字的文化意蕴III［摘要］本文将《说文解字》贝部字分为部首字、装饰之物、礼物与地位、仗势与背叛、财物买卖、贪欲与敛财六个小类。每一类中选取几个典型的特别是有些至今仍具有生命力的字作为例字逐一解释分析，通过解析例字揭示贝部字中所隐含的历史文化意蕴。［关键词］《说文解字》贝部字文化意蕴汉字属于表意文字，中国古代先民在造字时“近取诸身，远取诸物”，将自己生产、生活中的经验运用到造字之中。故而我们从汉字当中可以感受到古代汉民族生活生产的文化意蕴。《说文解字》即依靠字形，追溯字源，说解汉字的本义。《说文》贝部字共59个，下面即按照它们所表示的意义分类稍作解说。一、部首字

2、“贝”《说文》曰：“贝，海介虫也，居陆名卖，在水名蛹。象形。古者货贝而宝龟。周而有泉，至秦废贝行钱。凡贝之属皆从贝。”贝就是海中有甲壳的软体动物。''贝”本是象形字，但小篆时发生伪变。简体字“贝”由楷书行草体变来，都已看不出原来贝壳之形了。在今天看来贝壳并非珍贵之物，但在上古时期，尤其在远离海滨的中原地带，贝就有了特殊的价值，并作为交换的中介物成为最早的货币。夏代的人们就已开始使用贝币，到商代已成为主要的货币。周代有了泉（段注：''周曰泉，秦曰钱，在周秦为古今字也”），但没有废除贝币。到秦时方才废除贝币，正式行钱（《史记•平淮书论》：“农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币兴焉”。

3、）从一个“贝”字上，我们可以串联出一段“上古货币发展史”。“贝”是部首字，汉字中由贝组成的字大多与富足、礼物、赠送或祈求礼物、财物买卖等意义相关。《汉书•食货志》记载：“大贝四寸八分以上，二枚为一朋，直二百一十六”（“直”同“值”）。贝部字所表示的意义源于“贝”本身的贵重价值。屈原《九歌•河伯》中有“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫”，后成语“贝阙朱宫”就用贝壳珍珠装饰的宫阙，以形容富丽豪华。二、装饰之物賁（贲），《说文》：“饰也，从贝，卉声。”郑玄云：“变也，文饰之貌。”王肃云：“有文饰黄白色。”《杂卦传》“贲无色也。”注曰：“饰贵合众，无定色也。”皆是对“贲”的描写。《易•贲卦》：

4、“贲其趾，舍车而徒。”高亨注：“贲其趾者，谓文其足也。”贲即文饰一类。《易》原句是表示将足趾进行装饰，舍弃车子步行之意。《诗・小雅・白驹》：''皎皎白驹，贲然来思”，“贲”则是指装饰的很好（的马）。《易•贲卦》又有："山下有火贲”即言其表示光明的样子。后有“贲临”与“光临”同意，犹言比己尊贵者降临，为自己的光荣之意。貝貝，《说文》：“颈饰也，从二贝。”段注：“骈贝为饰也。”其专指颈上的装饰物，由两个并立的贝字会意。王筠《释例》：“貝貝为颈饰，盖其二贝并垂，故其字并而不叠。”从字形上讲，两个贝字之所以并立而会意，也是由象其饰之形而来的。徐错《系传》:“蛮夷连贝为缨络也。”大约后来贝

5、不再作为珍贵的物品被人们佩戴在身上□以之为美，只有海滨地区、蛮荒地带仍因其地理环境、风俗习惯，将贝穿起作“缨络”。中原乃以珠玉等穿起作为脖子上的装饰，另作词“瓒珞”。三、礼品与地位贊（赞），《说文》：“见也，从贝，从觥。”赞，本义进见，从筑，筑即为进见之义，而“赞”还从贝会意。徐错在《系传》中说“从贝，以贝为礼也。”徐铉也说：“执贽而进，有司（有关的官员）赞相（佐助）之。”就是说进见之时要携带礼物奉上，才能得到有关官员的帮助，故而从贝。赞也既而引申出辅佐、帮助之意。《易•说卦》：“幽赞于神明。”注曰：“赞，明也。”疏曰：“赞者佐而助成，而令微者得著，故训为明也。”赞者多靠称颂来达

6、到推介助成的目的，赞就又有了称赞、夸奖之意。古时就有一种文体称“小赞”，即用来称颂人物，多用韵文写成，如柳宗元《梁丘据赞》。《汉书》、《后汉书》、《晋书》等纪、传的结尾也都有赞，略等于总评。賓（宾），《说文》：“所敬也，从贝，丐声。”宾是指所敬重的宾客，从贝会意。朱骏声《通训定声》：“从贝者，宾礼必有贽。”王国维《观堂集林》：“古者宾客至必有物以赠之，……故其字从贝。”从此可以看出中华民族重礼而好客的本质，有贵客到来，不仅要招待周到，还要以贵重的礼物相赠。宾是指贵客，即客人中地位较高者，与其意义相近的''客”则可指门客、食客等地位较低的人，二者意义不完全等同。U1貳（贰），《说文

7、》：“副、益也。从贝，弍声。弍，古文二。”段注：“副益，一句数读，当云'副也，益也'。”也就是说贰有居次位和增益两种意义。《礼•少仪》：“乘贰车则式。”注曰：“贰车，副车。”贰即相对于为主要者而言居于次要地位者。后引申为两属。如《左传•隐公元年》：“既而大叔命西鄙北鄙贰于己。”注曰：“鄙郑边邑贰两属地。”既而引申为心不专一，疑心。如《书•大禹谟》：“任贤勿贰”即是讲任用贤德的人就不要疑心他,并不是说贤者两属，有了贰心。另外，贰还作增益讲。如《周礼吠官•酒正》："大祭三贰，中祭再贰