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时间:2019-09-22
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1、浅谈《西游记》的艺术特色2《西游记》無疑是中国最伟大的一部神魔小说,充滿了浓郁、奇丽的浪漫主义色彩,它创造出了一个光怪陸离、神奇瑰麗的魔幻世界。整部书无论是生动有趣的故事架构、曲折离奇的情节设計、丰富诡异的人物性格刻画,还是诙谐讽刺的艺术风格,以及明快、流暢、极富个性化的语言的运用,都体现出了作者吳承恩具有像他笔下的石猴一样“橫空出世”的艺术想像力,显示出前所未有的艺术功力。那《西游记》有怎样的艺术特色?對后世又产生了什么样的影响?《西游记》是用浪漫主义创作方法创作的一部輝煌的巨作,魯迅先生把这种小说定名为“神魔小说”。有人提出疑问說“神魔
2、小说”是否完全妥当,目前来讲,文学史家都沿用魯迅的说法,叫“神魔小说”。浪漫主义的创作方法主要是在一个假想的天地里,攫取自然界和人类社会中变幻现象作为魔术性形式来描写故事或人物,笔下的人物是离奇,甚至是用超现实的形式表现出來,但是就其本质来说,是真实的、典型的、深刻的,而且有一定的社会基楚,不是凭空虛造的。这种创作方法源於古代的神话传说。神话传说是古人表达自己的要求和愿望的一种标志,古代的人通过幻想的方式来表现自己对自然力的征服,在这种征服中体现人在现实中的力量以及历久长新的生命力。正因为这样,就创作了神话,隨着人类历史的发展,生产力水准的
3、发展,科学文化的发展,作为用幻想的方式征服自然的神话传说就逐渐消失了,但是这种创作方法或说这种思維方式卻保留了下來,而且被后人继承并发扬光大了,成为一种文学中的创作方法。《西遊记》就是用这种方法创作出來的。我想下面谈五点西游記的艺术特色。第十三回至结束写取经的全过程及东返成正果。试从以下几方面概括分析《西游记》的艺术特色一、从环境刻画来看,作者通过奇异环境的描写,赋予了神魔世界迷人的浪漫色彩。如:孙悟空居住的“十洲之祖脉,三岛之来龙”的花果山,洞天福地的水帘洞:“翠聲堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花,乳窟龙珠倚挂,萦回满地
4、奇葩。锅灶傍崖存火迹,樽曇靠案见肴渣,石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。几树青松常带雨,浑然象个人家。”在这不受人间王位所拘的自由王国里,猴子过着的生活是自由自在、无拘无束的:“你看他一个个跳树攀枝、采花觅果;……理毛衣,剔指甲;摸的摸,擦的擦;推的推,压的压;扯的扯,拉的拉;松树林下任他玩,绿水池边随洗濯。”这无疑是一个充满诗情画意,逍遥自在的环境。与此同时,作者还以现实为基础,幻化出天宫、地府、龙宫,西天取经路上的各种险山恶水,妖精洞里各种作恶多端的妖精。孙悟空闯龙宫,搅地府,闯天宫,以至于掌管“三界”至
5、高无上的玉皇大帝,也几乎被赶下宝座,被迫封孙悟空为“齐天大圣”。虽然孙悟空有腾云驾雾,翻筋斗云的本领,但因为要保护唐僧,长途跋涉十万八千里,一步一个脚印地走到西天。而往西天取经的路上,千难万险、妖魔鬼怪皆被孙悟空一个个铲除。这些奇特、艰难的环境,既充满浪漫主义,又通过人物在特殊环境中的斗争和拼搏寄托作者的社会理想和审美理想。作者将人、妖、兽三种艺术因素相融合,达到了完美的艺术统一。《西游记》塑造了很多似人非人,似兽非兽,似妖非妖的艺术典型。在它们身上既体现了社会中人的思想,感情等秉性的社会属性,又有着兽的外形与习性之类的自然属性,而且还有妖
6、的神通广大、超人本领等传奇性。《西游记》中的众多妖精都有着社会生活中人的欲望和人的思想感情。他们作恶害人,是现实社会中一切邪恶势力的幻化,是人类社会斗争的反映。他们除了具有人的欲望、情感外,还具有动植物的外部特征和生理习性,比如:盘丝洞里的蜘蛛精,肚脐里能放出无数软粘丝缕,把人和蜻蜓、蜜蜂粘住;蝎子精长着两只钳子脚,使用一柄三股叉,尾巴钩子上还有毒汁;陷空山的白耗子精,居住在无底洞等等,然而他们都不是自然界生物的原型,而是某种物类所变化而成的精灵,他们都具有很强的传奇性。另外,就孙悟空来说,他是猴子,有着尖嘴缩腮、火眼金睛、红屁股、长尾巴、
7、罗圈腿以及歪歪扭扭的拐子步,同时又有灵活好动、攀爬树枝,采花食果的生理特性,然而他非一般自然界的猴子,他会筋斗云,有七十二般变化等,更重要的是他具有人的思想感情,他不仅大公无私、勇敢正直、积极乐观,也有着一些人的弱点,如:秉性骄傲、争强好胜、好出风头、急躁冲动等。作者把他作为一个有着动物的外形和超人的本领的人来描写。他偷吃蟠桃,埋下了与玉帝、王母冲突的必然性,又因没被邀请参加“蟠桃会”而忍无可忍,大闹蟠桃会,这样就把孙悟空人的个性、猴的特点、妖的本领和谐地统一在一起,生动、真实、传神地描写了孙悟空大闹蟠桃会,自然地反映了作者反压迫,反强权,
8、要求平等自由的思想。二,巧妙結合故事情节,在尖锐的矛盾冲突中,充分深刻显示人物复杂內心世界,突出刻划人物性格,使其有血有肉,栩栩如生。斗爭越复杂,人物內心展現就越充分。作者用瑰麗
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