探究式教学【教学设计】《灯笼》（部编）

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1、《灯笼》北京四中李硕棠教学模式介绍“探究式教学”是以自主探究为主的教学。它是指教学过程是在教师的启发诱导下，以学生独立自主探究或合作讨论为前提，以现行教材为基本探究内容，以学生周围世界和生活实际为参照对象，为学生提供充分自由表达、质疑、探究、讨论问题的一种教学形式。学生对当前教学内容中的主要知识点进行自主学习、深入探究并进行小组合作交流，以自我获取，自我求证的方式深化知识的理解和运用。从而较好地达到课程标准中关于认知目标与情感目标要求的一种教学模式。探究式教学的课程环节：创设情境——启发思考——自主探究——协作交流——总结提高设计思路说明这篇散文充分体现了形散神聚的特点，它写法多样，

2、结构自由，不拘一格，但中心最后又非常集中，我们可以看到吴伯箫对民俗的思考，以及升华为一种家国情怀。学生应该摆脱概念化的散文阅读观念。要通过多读一些散文，探究不同风格作家不同写法的好处。教材分析民俗是民间流行的习俗风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。这篇课文主要以灯笼切入，进行对民俗的思考，同学们可以从中感受到过去的生活方式，理解民俗的价值和意义。学习中要注意体会作者娓娓道来中寄寓的情思，品味语言。教学目标1.体会作者散文的自由笔法，融汇个人经历、乡情民俗、诗词典故的写作方法；2.了解作者抒写了哪些关于灯笼的记忆，体会灯笼对于作者乃至民族的重要意义。教学重难点了解作者抒写了哪些关于

3、灯笼的记忆，体会灯笼对于作者乃至民族的重要意义。课前准备阅读吴伯萧的散文作品《记一辆纺车》。课时安排1课时教学过程一、创设情境导入提起灯笼，你会想到什么？你的家里有灯笼吗？过年时商店门前高挂的红灯笼？戏台上的布景？在电灯尚未出现和普及的年代，灯笼却是人们日常生活的必需品，是生活和情感的纽带，承载着亲情，抒写着繁华，以及对往昔岁月的怀念。二、检查学生课前自主预习的效果1．介绍吴伯萧，教师补充。内容要点：吴伯萧（1906—1982）原名熙成，笔名山屋、山荪，是我国当代著名文学家和教育家。1938年投奔革命圣地延安，进入中国人民抗日军政大学学习，是抗战时期伟大的文学家。2.创作背景。193

4、1年9月18日，日本侵略者发动“九一八事变”，，国民党政府采取“不抵抗”政策，这让吴伯萧十分愤懑。吴伯萧这一时期的散文，常常回荡着爱国主义的激越旋律。即使在回忆童年生活的篇章里，这一旋律也时常跳跃而出，《灯笼》正是这个时期回忆主题的文章。三、梳理内容（1）叙写小时候喜欢火、光的情景。（2）“我”爱月华、繁星和灯笼，引出“我”关于灯笼的记忆（过渡）。（3-12）抒写了“我”关于灯笼的一些记忆和联想。四、细读探究快速读第2自然段，思考：从哪些句子可以看出“我”对灯笼的喜爱？连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。分析：将“灯笼”的光与“太阳

5、”的光、“月华”“繁星”的光相提并论，强调了“我”对“灯笼”的情有独钟。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。分析：夸张与比喻，形象地表达出了“我”与“灯笼”之间结下的缘分之多，使表达显得形象生动，突出了“我”对灯笼的喜爱。五、分组探究自由读3-10自然段，分组讨论：这几段写了关于灯笼的哪些事？为什么要回忆这几件事？（1）挑着灯笼接祖父，听祖父讲进京赶考的掌故。（2）接过母亲递给的纱灯上下灯学；（3）乡俗还愿时，村口红灯高照；（4）跟着龙灯跑个半夜，伴着小灯入梦；（5）族姊远嫁，宅第红灯高挂；（6）在纱灯上描红；（7）想象宫灯的样子和宫灯下的景象。怀恋过往，表明灯笼对“我

6、”的意义重大。结合3-10自然段中的相关语句说一说：灯笼有着怎样的意义？村犬遥遥向灯笼吠了……那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的……母亲的头发也全白了。分析：长幼情、母子情真是，若有孤行客，黑夜摸路。正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。分析：灯笼慰藉着孤行客的心；表现家乡人的淳朴、善良六、深入思考自由读11自然段，思考：对古时将军挑灯看剑的描写有什么深刻意义？分析：引述历史上保家卫国的名将，表达自己做“灯笼下的马前卒”的誓愿。从历史文化及个人情感上表达灯笼对于“我”及整个民族的重要

7、意义。文章结尾说：“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”结合文章，分析并评价这句话所表现的作者的观点态度。教师补充：本文写于20世纪三十年代，那是中华民族一个多灾多难的时代，作者以“灯笼”为题，从文化及情感两方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义，最后跳出个人情感圈子，升华为对家国情怀的表达，呈现了一个执著追求革命和艺术的知识分子和与时代共命运、与人民同呼吸的内心世界。作者热烈赞颂古代将军塞外点兵，挑灯看剑，英勇杀敌的气概；