语文（附答案及评分标准）已15页

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1、2015年普通高等学校招生全国统一考试（课标2）语文（附答案及评分标准）（14页）绝密★启用前注意事项：1.本试卷分笫I卷（阅读题）和笫II卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答时，将答案写在答题卡上.写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分.每小题3分）阅读卜•面的文宁，完成1〜3題.艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术

2、美学中的显学。过去，通常只是从艺术家的立场出发，发现将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度來看，这一完成并不说明创作已经终结。它只说明创作的第一阶段告一-段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作殆的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体Z—。艺术文木即作品对于接受者來说具冇什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文木有“空“

3、空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来,作者有意不写或不明写，要接受者用白己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空口，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能弓I导接受者对现实进行反思和批判，由此对见，文木的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。接受者作为主体，他対文本的接受不是被

4、动的，海德格尔提岀“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本少“前理解”的统一，这样，文本L接受就呈现出一种相互作用的关系：一方而文木在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，讣理解朝它的本义靠拢;另一方面，文木不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会岀现课读或创造。从某种意义上说，理解就是课读，创造也是课读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。文

5、本一经产牛就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然町以设身处地想彖古人的生活，体验古人的思、想感情，但我们毕竞是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人，当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也冇普遍性。理解作为现实的行为具冇通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活屮发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。（摘编自陈望衡《艺术是什么》）1.下列关于原文内容的表述，不止确

6、的一项是A.在过去，艺术站的接受并不属于美学的研究范囤，而当接受美学诞生以后，关于艺术站的接受的研究就成为艺术美学屮的一门显学。B.在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。C.接受美学认为，艺术貼在艺术家手中产牛出來，这只是艺术创作的笫一阶段，读者、观众、听众対艺术品的接受是艺术创作的继续。D.通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。2.下列理解和分析.不符合原

7、文意思的一项是A.文本之所以是一个“召唤结构”一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的主活经验与想彖去补充。B.文本的“否定”耍素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文木的理解。D.作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的，从这个意义上说，作品的生命力存在于理解Z中。3,根据原文内容，

8、下列理解和分析不止确的一项是A.屮国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限,简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。B.理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作站的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。C.文木在一定程度上规定了接受