论当代社会科学的信仰与意识形态

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1、论当代社会科学的信仰与意识形态信仰，《辞源》的解释是：人们“对于某种宗教或对某种主义极度信服和尊重，并以之为行动准则”。从根木上说，信仰是人类特有的精神现象，是指人们对一定的世界观、人生观、价值观等观念体系的信奉与遵循，是统领和指导其他一切意识形态的最高意识形式。人是社会的人，社会和国家最基本最重要的元素就是人。因而，信仰无论对个人还是对国家和民族都具有极其重要的意义。对个人而言，它如同在茫茫大海屮航船上的罗盘，它可以帮助人们确定人生方向，激励和督促一个人为了心屮的廿标而努力，信仰的迷失和困惑会比任何思考的失误带來的痛苦与骚乱都更人更深。对于一个国家和民族來说，它犹如一种

2、高强度的粘合剂，是一个国家和民族的成员达成共识、凝聚力量、百折不挠、团结奋进的基础与动力。总之，信仰无论对个人、国家、民族乃至人类都是不可或缺的。我国正处于现代化建设的转轨之际，没有坚定信仰和价值追求，没有人文精神支撑，社会和谐、民族复兴、国家富强都只能是空想。一、当前人们信仰缺失突出地表现方面(1)人活得不快乐任何人都承认当下物质生活大大提高了，然而，社会竞争也更剧烈了。由于攀比心理作祟，总想赚钱多，总想位高权重，又加之饮食不当，i些人身体健康透支严重，哪怕是腰缠万贯的人款也觉得生活压抑，精神上不快乐是导致人们活得不快乐的主要原因，而信仰又是精神上快乐与否的最大因素，所

3、以眼下许多人哀叹“活得不快乐”的罪魁祸首应该归咎于信仰缺失。(2)道德严重滑坡近年来媒体不断披露让人瞠口结舌的“奇案”，诸如山西黑砖窑案、河北三鹿奶粉案、湖南罗彩霞上大学被人顶替案、贵州官员嫖娼案、浙江胡斌飙车案、湖北邓玉娇案，等等，这些案件的主犯无疑是触犯了国家法律，他们受到法律的严惩是罪冇应得；可是，在这些案件的前后左右却是一些人丧失良知，他们也应当受到道德法庭的审判啊！如今的社会，人们大多唯利是图，只为自己很少顾及他人的感受，为了一己之利往往会铤而走险甚至违法犯罪，心屮已经失去了敬畏。(3)政治心理浮躁和行为上的骚动在“共产主义是否已经成为你的信仰”中，选择“是”的

4、有36.84%,选择“不是”几乎对等，占36.18%,述冇27.18%的人不清楚。在问及入党动机时，只冇5.15%的中学生选择了“信仰共产主义”，但却有42.13%的人选择了“获取政治资本，方便以后的工作或从政”。另外北京市一•项针对知识分子的民意调查则出现另一种情况：对马列毛邓理论认同率下滑，而对西方两院制、三权分立的支持率上升T10个百分点。这里就产生了一个悖论，一方血我们党和政府长期培养了公民高度的政治敏感性，另一方而又缺乏认同感。这个悖论昭示我们：在经济全球化、文化多元化的大背景下，如果我们不旗帜鲜明地坚持社会主义核心价值休系，政治心理浮躁就会随之产生。(4)部分

5、官员气节操守发生蜕变国家行政学院和中央党校的调研数据显示：全国有46%的县处级的干部不信马列主义信鬼神，在最近几年发生的腐败案件屮，多数贪官的背后都冇风水大师、或神仙巫婆之类的人在替他们把握命运、算计前程。由此可看出，气节操守这些外在表象发牛变化是因为内心深处的信仰信念出了故障。信仰缺失还可能导致干部作风漂浮，对人民群众麻木不仁，甚至与民争利。二、信仰弱化或缺失的原因浅析(1)有破无立是根本原因。屮国新民主主义革命和社会主义革命的历史功绩是毋庸置疑的，首先从制度上消灭了中国存在了数T年的剥削社会，普通劳苦大众翻身得解放。但是，在中国共产党取得政治上成功的同时，由于某些特殊

6、的需要，中国传统的文化价值、伦理标准受到了极其严厉的批判，人们的信仰被自觉或强制性地集屮到共产主义一个点上。而这个理论与人民大众根本生活的联系与融合没有得到充分、深入、完整地阐发和培育，决定了该信仰当社会环境发生剧烈变化吋，就会出现与过去的环境状态一起轰然破碎的命运。拜物时代的到來加快了信仰在人们心中的缺席。用一句时髦的话说，我们现在处于“后信仰时代”。因此，他用《我们还需不需要信仰》向人们发岀质问。(2)外来冲击是直接原因改革开放是我国的基木国策，其历史功绩有口共睹，对于促进经济社会发展和中华民族的伟大复兴发挥了和还正在发挥着巨大作用。但是，任何问题都具冇两面性，在主流

7、良好的同时，往往还存在着不少负面作用。数十年内我们所鄙夷的拜金主义、享乐主义、个人主义思想，随着开放乘虚而入，对我们相对单一、瘠薄的信仰造成了猛烈的冲击。经济的发展对于一个国家的全面发展具有极其重要的作用，尤其对我们这么一个人口众多的国家更是如此。但是，经济基础决定上层建筑，突飞猛进的经济发展速度和以经济效益为中心的发展理念，很快导致了整个社会思想信仰的悄然变化。(3)应对不及是现实原因1989年3刀23日，邓小平在会见乌干达共和国总统约韦里•卡古塔•穆塞韦尼吋说：“我们在10年屮最大的失误是在教育方面发展不够。最重要的是在发