论“实践观点的思维方式”的确立

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1、论“实践观点的思维方式”的确立——关于马克思主义哲学实质的论争闫顺利赵红伟（燕山大学文法学院河北秦皇岛066004）摘要：关于马克思主义哲学本质有三种主要观点：物质本体论、实践本体论和实践观点的思维方式。三种观点互有参差，其中实践观点的思维方式既不认同传统物质本体论，也不赞同实践本体论，而指认马克思主义哲学实践观是把握并贯彻活生生的具体的和现实的人的观点的一种哲学思维方式，把实践观点作为一种思维方式去理解人、理解人与世界的关系,从而构成一种可称之为实践论的世界观。实践观点的思维方式具有极强的哲学解释魅力，然而实践观点的思维方式之后仍问题从生。关

2、键词：物质本体论；实践本体论；实践观点的思维方式二十世纪后期以来在中国关于马克思主义哲学实质的理解争锋激烈，观点鲜明：一种观点仍然顽强坚持马克思主义哲学最本质最核心的方面是物质本体论；一种观点认为实践的观点不仅是马克思主义哲学认识论首要的基本的观点，而且是整个马克思主义哲学首要的和基本的观点。⑴⑴⑼物质本体论不能表达马克思主义哲学之于旧哲学变革的理论诉求，没有映现马克思主义哲学的实质及其意蕴，马克思主义哲学是实践哲学。但是如何理解实践在马克思主义哲学中的地位又有两种主要取向：其一，认为马克思主义哲学实质是实践本体论，对此有实践唯物论、实践本体论

3、、实践一元论等不同表述；其二，认为马克思主义哲学的本质在于实践思维方式的确立。一、反思物质本体论物质本体论的理论依据是恩格斯在《反杜林论》中的表述，“世界的真正的统一性是在于它的物质性。”⑵側列宁在《唯物主义和经验批判主义》中说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影和反映。”⑶闷）物质是人们思想和行动的客观前提。物质本体论认为应该依据恩格斯关于哲学基本问题的规定理解马克思主义哲学，坚定坚持世界的统一性在于它的物质性，存在对于思维、自然界对于人的精神具有无可争议的优先

4、地位。“马克思主义哲学的本体论是物质本体论，它是彻底的唯物主义和具有极限意义的本体论。”⑷黄楠森认为，“人是不能离开客观世界的，而客观世界是可以离开人的。因为没有人之前，就有客观世界，有了人之后，客观世界仍然是客观的，人没有了，世界依然存在。”⑸恥）客观物质世界是人类世界赖以存在的前提，也是人类得以改造的对象。物质本体论认为“人化自然和人类社会是实践的产物和结果，这是应该肯定的。但是人化口然和人类社会的产生除了有实践基础以外,还必须有其自然基础，是这两个基础的统一。即是说，人化自然和人类社会不是人类实践凭空创造的，而是在一定的自然基础上创造的。

5、”⑻这表明自然界比实践更有始源性，口然界对人而言具有无可争议的优先地位。在物质本体论看來，用实践观点取代物质本体论也就“为唯心主义的理解实践打开了方便之门”，实践观点只是马克思主义哲学认识论的重要观点，而不应该把它拔高为整个马克思哲学世界观的首要观点。其实，物质本体论早己遭遇西方马克思主义者的无情解构，阿尔弗雷德•施密特说：“马克思决不是在无中介的客观主义的意义上，即决不是'从本体论意义上'來理解人之外的实在”⑺（P⑷，这个中介即实践，马克思从现实的人和人的感性活动出发来理解对象。物质本体论缺乏对马克思主义哲学的本真理解，没有从本质上体现出马克

6、思主义哲学对旧唯物主义的超越。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中明确指岀：“从前的一切唯物主义一一包括费尔巴哈的唯物主义一一的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”⑻3⑹马克思把世界看作是与人的实践密不可分的生成世界，而不是与人无涉的独立自在的物质世界。离开了人及其实践无谓世界也无谓历史，一言以蔽之，在人的视野之外谈论所谓物质的客观存在是一个抽象的独断，是企图证明不存在存在。“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘的东西，都能在人的实践中以及对这

7、个实践的理解中得到合理的解决”,8］（pl8＞，“我们不是从人们所说的、所设想的、所想象的东西出发，也不是从口头说的、思考出来的、设想出來的、想象出来的人出发，去理解有血有肉的人。我们的岀发点是从事实际活动的人。”⑼高清海认为，传统物质本体论的理解除封闭了马克思主义哲学体系之外，就不再增加新观点，这同“它没有抓住思维逻辑这一主要依据、而只是依经典著作的论述來划分马克思主义哲学与非马克思主义哲学界限的情况有着直接的关系。”（10］（PH5）还有论者认为，不能说“物质先在性是判断一种哲学是唯物主义哲学还是唯心主义哲学的根本标准”，也不能把“物质先在

8、性就等同于把马克思主义哲学的本体论理解为物质本体论”。2之于IH哲学马克思的实践哲学意味着一种全新的哲学视域:它在哲学史上第一次完整地确立了实践观点，