关羽形象分析11

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1、重情重义，冇勇冇谋,、《三国演义》中忠义的化身是关羽，我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有：千里走单骑、华容道义释曹操、过五关斩六将、水淹七军、败走麦城。虽忠义勇谋兼具，但过于骄傲。一、重“小义”而不顾“大义”关羽逃亡江湖、结义桃园、华容道释曹等壮举无不显示其义薄云天，而这种“义”是“民间市井”的豪侠Z义，而非“共扶汉室”的民族大义。这种“小义”与“大义”的碰揷成为关羽悲剧性格的基点。二、气量小，不能容物关羽在与人相处时的气量之狭小，成为他悲剧性格的致命点。如対待诸葛亮、马超、黄忠等,均暴露出其气量狭小，不能容物的性格，而这种性格却是兵家大忌。三、“刚而自矜”，因

2、小失大“刚而口矜”的性格最终导致了他大意失荆州、走麦城，被困杀的悲剧性格。结语一三国演义中关羽的悲剧性性格探源《三国演义》众多名将之中，关羽可谓是一道独特的风景。在《圣叹外书》中曾盛赞“历稽载籍，名将如云而绝伦超者，莫如云长。青史对青灯，则极其儒雅；赤心如赤面，则极其英灵”。1然而，就是这样的一个英雄人物在三国那个属于英雄的时代却演绎出悲剧性的人生。他，手刃势豪，而逃亡于江湖。他，纵横沙场三十余年，立下赫赫战功却因大意失荆州，败走麦城，不仅令自己陷入被困被杀的悲惨境地，亦导致刘备、张飞殒命，蜀国元气大伤，-•蹶不振。神威勇武的盖世英雄在那个群雄逐鹿，各领风骚的时代却抒写了

3、自己上不能报国家，卜-不能安黎庶，白身亦遭I木I杀的一牛，这不能不说是个悲剧而这悲剧产牛的主要原因，依我个人之见，应归于关羽悲剧性的性格。正可谓“性格决定命运”。一、重“小义”而不顾“大义”众所周知，关羽以“义绝”盖称于世。他杀了势豪，逃亡江湖缘于豪侠仗义；他挂印封金,过关斩将，历尽艰难险阻，重归故主，缘于桃园结义；华容道上义释曹操缘于酬恩Z义……关羽用自己的一生高扬起“义”的旗帜，他也因此而备受lit人推崇。而此种“义”笔者认为是“小义”而非“大义”，是所谓的“民间市井”的豪侠之义，而非“共扶汉室”之民族大义。2因此，正是这“义”恰恰成为关羽悲剧性格的基点。《三国演义》

4、中，作为“逃犯”的关羽一出场便显出豪侠仗义的男儿本色。这“义”是建立在浓厚的民间市井文化的棊础上的。作品笫一回宴桃园豪杰三结义，誓词「'念刘备、关羽、张匕虽然界姓，既结为兄弟，则同心协力，救怵I扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”1又将这种市井豪侠义气少儒家“治国平天下”的政治理想巧妙联姻了。可以说，关羽是带着民间市井的“义”闯入政治舞台的。这一举止本身就是一个悲剧，更何况关羽还用自己的行动对其进行了具体的诠释。至第二十五回“屯土山约三事”2时，这出悲剧获得了发展的契机。在关羽所约三事中，首先即是“降

5、汉不降曹”o这本是关羽政治立场的表口，但它在当时情境下却具冇极大的反讽性。试想，当时虽是诸侯割据，但关羽与皇叔设誓是要“共扶汉室”，刘备打的也还是刘汉的旗帜，关羽被称为汉将是当Z无愧的。而汉将居然提出降刘汉，何降之有？显然自和矛盾。还是曹操的“我为汉相，汉即我也”一语中的。无论有什么样的说辞,关羽投降了是个事实。而他投降的不是别人，正是曹操，他兄弟、他白己政治立场的对立面。义胆雄心的关羽为何会投降曹操呢？难道他也只是个“银样蜡枪头”？不是，当然不是。对'于关羽的投降，张辽的说辞是功不可没的。纵观张辽的“三罪”、“三便”说，尽管也冇劝关羽“制启用之身”的说法，但视死如归的关

6、羽是不会因之所动的。说辞妙即妙在它以桃园结义的誓词为基础，以结义之兄刘备作为重要的武器打击关羽“义”的神经。堪称“义绝”的关羽口然是重视兄弟Z义的。为寻找义兄，保其家眷，可以将个人生死置Z度外的关羽不得不投降于自己的政治敌人。正是那带着民间市井色彩的“义”使关羽对自已的政治立场作了一次背叛，走上了投降之路。也正因如此，这出悲剧向着高潮趋进。在第五十回赤壁Z战后，曹操败军屡经挫折，惊吓，到了华容道上，已经“人皆饥倒，马尽困乏”，“焦头烂额者扶策而行，中箭着枪者勉强而走”，乂兼时值隆冬严寒，下雨积水道路泥泞，真正苦不堪言。“操冋顾止有三百余骑随后，并无衣甲袍铠整齐者”，“人纵

7、然不怯，马力已乏，安能复战？”总之，曹操全军早已士无斗志，更无战斗力可言了。这时华容道上的伏兵就貝有歼灭残军•收拾战场的意味了。而在这条山僻路窄的华容道上确实埋伏着一支冇着立意决战的精兵猛将的队伍。他们以逸待劳，在这场不战而胜的对峙中可谓占尽了天时、地利、人和，要擒住曹操简直是易如反掌。但偏偏奉守华容道的大将就是当年曾投降曹操，又颇受其“新恩”的关羽。华容道上的关羽，曲于此时曹操的卑词恳求，回想昔日曹操恩情，又见曹军惶惶，皆欲垂泪Z状，一发心中不忍。这个“义重如山Z人”口头上虽说“今日Z事，岂敢以私废公”，却终于“只为当初恩义