剧中关羽形象介绍

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1、影视剧中关羽形象论历史上的关羽形象存在于三种不同的层面里：其一，作为历史人物，他有真实的人生历程，在《三国志》等史书上有记载；其二，作为艺术人物，历代的传说、小说、诗歌、戏曲、评话都有大量的描写，最突出的是小说《三国演义》，创造了“义绝”的关羽形象；其三，作为一方神灵，儒释道三教、封建统治者的利用和敕封，广布神州大地的关帝庙，形成了对关羽的神灵崇拜。“关羽由历史进入文学和宗教，《三国演义》及相关戏剧、戏曲等民间文化对社会各阶层的普遍影响，则使关羽形象逐步象征化、符号化，形成了一个具有特定象征意味和复杂内涵的文化符号。在符号化的过程中，关羽也由人而神，成为了中国社会文化传统中忠义仁勇等

2、精神的象征。”关羽作为历史人物，其事迹颇为简略、模糊，但作为文学形象，却非常丰满，并形成了由历史传记、小说、戏曲、民间说唱、宗教传播等形式构成的复杂的阐释史。20世纪以来，影视剧成为关羽形象传播和接受的主要形式。涉及关羽形象的影视片主要有四类：第一类是改编《三国演义》的电影、电视剧，如电影《赤壁》、电视剧《三国演义》，这类作品以《三国演义》故事为蓝本，刻画的是人物群像，关羽只是其中之一。这些作品较少刻画关羽的感情生活，关羽的生死等情节往往也是简单介绍，戏说的成分比较少。第二类是描写关公显灵的现代剧，如电影《关公大战外星人》、《超时空要爱》、《江湖告急》。这类影片关公只是在某些剧情里显灵

3、，作为正义的化身帮助主要人物摆脱困境。第三类，其他三国人物传记式的影片，如电视连续剧《诸葛亮》、《神医华佗》，这类影视片中，关羽只是故事情节里不可缺少的人物，是主人公的陪衬。第四类，专门描写关羽的影视剧，如电影《关云长》、电视剧《武圣关公出解梁》、《三国英雄传之关公》、《武圣关公》。这类影视剧是专门描写关羽形象的作品，其他人物成为配角，这类作品多数都补充或者新编了关羽的感情戏，但又不是戏说式的作品。在这四类作品中，如何塑造既不背离历史流传的、又能让当代观众接受的关羽形象，成为众多导演和演员追求的目标，也成为关羽形象阐释史最新的部分。我们对比历来拍摄的众多三国影视剧，看看他们在塑造关羽形

4、象上有什么成功和失败之处。下面从几个方面来分析影视关羽的形象与历史、小说、宗教崇拜的关羽形象之异同。一、从关羽的外形刻画，看影视剧关羽形象关羽的外在形象在《三国志》中明确记载的只有二个特点，一是美髯，一是雄壮。诸葛亮对关羽说“（马超）当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也”。因为关羽长着美髯，所以诸葛亮才这样恭维他。《三国志·张飞传》中说“飞雄壮威猛，亚于关羽，魏谋臣程昱等咸称羽、飞万人之敌也”。毛本《三国演义》“玄德看其人身长九尺，髯长二尺，面如重枣。唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂”。从宋元开始，关羽的英雄故事和显灵神迹伴随着俗文化得以广泛传诵，逐步形成几类关羽外形形象：一、武将

5、形象。基本和《三国演义》一致，特点是美髯、面赤，身长，着绿袍，骑赤兔马，使用青龙偃月刀。另外，因为裴松之注《三国志》引用《江表传》提到“羽好左氏传，讽诵略皆上口。”后人极力塑造关羽儒将形象，于是创造了关羽诵读《左传》、秉烛夜读的形象，再加上民间流传、戏曲故事中的关羽身后周仓持刀，关平捧印等要素。二、其他形象。从隋唐开始，伴随着关羽显灵故事的流传，儒、释、道对关羽的利用，历代统治者的不断敕封，关羽拥有多重身份和功能，他不再是一个武将，而是关圣帝君，是民间的保护神、甚至是财神。这些身份使关羽外在形象发生变化，不再是绿袍，骑赤兔马，使用青龙偃月刀，而常常改为头戴冕旒冠，金脸、珠旒下垂，身着衮

6、服等，这些身着帝王装的关羽，面部表情祥和、庄重，和武将关羽不同。大量影视剧改编自《三国演义》，所以关羽的外形多采用武将造型。最著名的当属央视版电视连续剧《三国演义》，其中陆树铭饰演的关羽高大威猛，和小说中的关羽颇为神似。再如1998年上映的香港电影《超时空要爱》，王卫国扮演的关羽穿越时空来到当代，故事非常荒诞，但关羽的外形还是按照武将关羽来塑造的，也是高大威猛、红脸长须，使用青龙偃月刀。此外在各种和关羽有关的影视作品中，关羽的外在造型都采用武将关羽的形象，甚至在描写关羽显灵的《关公大战外星人》、《江湖告急》等电影中也是如此。但不是所有的影视导演都严格按照这一模式拍摄，而是有所改变，有所

7、创新。比如：《赤壁》里的关羽，虽然是长须、威猛，但却变成步兵将领。一开场就舍弃战马和曹军打得难解难分。《三国演义》里曹操赠送关羽赤兔马，关羽千里走单骑过五关斩六将去寻找刘备，试想这一传奇性的书写，如果离开赤兔马，会逊色多少。《关云长》中关羽的扮演者甄子丹，固然是当红武打明星，但身材不够高大，清秀有余，威猛不足，让不少观众感到遗憾。2004播出的电视剧《武圣关公》，扮演者王英权高大威猛，但却不是红脸，和传统关羽造型虽然神似，但是仍然给人以缺憾。有