读《民主的基础》有感

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1、读《民主的基础》有感《民主的基础》一书是美国“公民教育中心”编写的高中课程读本，由刘小小、赵文彤翻译，纳入中国的世界公民读本。全书共分四部分，分别是权威、隐私、责任、正义。每个单元的基本结构相似，解释概念，举出案例进行辨别，从中带领学生界定评估监测的方法，明了在相互冲突的利益中自己选择的立场。接下来说明该项特征的利弊，最后提示运用权利的范围和限制，承担义务的责任人。书中包含大量讨论案例，讨论内容往往是现实社会中各种不同类型的利益冲突。细看一部分，剩下的翻一翻就可了解全貌。从内涵来说，本书前言开宗明义，说明这本书的编写要求“不仅有助于理解美国政府的立

2、国之本，更是评估和区分“宪政民主”与“不自由的社会”的关键。”''为了维护我们的国家得以建立的自由和价值，我们必须付出代价或承担责任，我们也必须在许多相互冲突的价值和利益中做出选择。在《民主的基础》的学习中，你们将会针对运用权威和保护隐私的案例进行讨论和辩论，你们将要回答在一系列情况下应当如何承担责任、怎样才能实现正义的问题。”既然如此，那么这四项即可被认为是美国民主的基础。权威是解释我们服从谁，为什么服从；隐私是我们怎么保护自己；责任是我们承担什么；正义是判断的标准。所有的权利与义务都有相应的范围和限制那么。总结来说，一个民主社会，是由能清楚认识

3、自己位置的公民组成的，在大多数情况下，公民们服从权威，形成自己的标准，承担自己的责任，找到自己的位置，在相互冲突的利益中协调共处，构成一个完整的社会。当然，公民也可以用自己的方式挑战权威，以形成新的正义标准。由于共处的主要标准是政府制定的，所以，书中的案例，有一小部分是贴近学生生活，举现实中的例子，用于讨论的案例往往是现实职业,尤其是涉及到对于职业操守的坚持（仍然以法律的形式）。大部分案例是国家和公民之间的利益冲突，守法和“守心”之间（更重要的标准）的冲突，甚至有同一事物不同标准之间的利益冲突。每一个都有理，遵循任何一种都要付出代价。从教授的方法来

4、说，这书让中国的师生颇为不适应，因为没有答案。别说标准答案了，连答案都没有。除了在利弊分析吋有明确的儿条外，剩下的内容，冲突多厉害也没有答案，也没有倾向性。所举的案例都基于现实生活，让学生进行角色扮演进行辩论吋也分成了不同的利益集团。所以，基于不同的标准有不同的判断，根木不可能有单一的答案。书中一再提到，通过这些学习，你能形成自己的标准。同时，书中还一再提到“知识T具”。知识工具有明确的提示，用表格的形式，按一定的流程向学生提出一系列问题，从而教会学生用什么方法去进行判断，按哪种标准去进行抉择。确实是：抉择，因为没有答案。所有的案例都有两难境地，不

5、作为也是一种抉择：保持现状。只要抉择，必然有相应的代价。那么，按照这样的程序与这样的标准培养出來的是什么呢？只能是公民。这个在现代中国仍然陌生的名词。我们有“人民”、有“百姓”，没有“公民”。人民也好，百姓也好，这个概念或者大到虚幻：只有名词没有实体，或者小到孤单：只有孤零零一个人，两者都不构成制约的力量。我读托克维尔《I口制度与大革命》时，有一段话卬象深刻乂不能理解：在中央集权制下，法国人民被分成了如此相似乂如此孤立的个人。我不明白为什么会如此相似，更不明白为什么如此相似却乂会孤立。现在我理解了，因为有统一的标准，有自上而下的行政推动，所以人们的

6、利益变得如此一致，一致的利益造成了无数相似的个体。因为个体如此相似，所以他们从每个人身上看到的都是自己,所以他们只能孤单的归属于大一统政权。当然，因为个体的数量如此庞大，一旦他们终于要争取自己的利益，造成的变革也会如此巨大。托克维尔对法国大革命给了三个结论：“第一条是，今天，举世的人都被一种无名的力量所驱使，人们可能控制或减缓它，但不能战胜它,它时而轻轻地，时而猛烈地推动人们去摧毁贵族制度；第二条是，世界上所有社会中，长期以来一直最难摆脱专制政府的社会，恰恰正是那些贵族制已不存在和不能再存在下去的社会；最后，第三条真理是,没有哪个地方，专制制度产生

7、的后果比在上述社会中害处更大；因为专制制度比任何其他政体更助长这种社会所特有的种种弊端，这样就促使它们随着它们原来的自然趋向朝着那个方向发展下去。”我震惊于这三个结论的现实性。在托克维尔那里，“贵族”是一个集团，拥有合法抗衡力量的集团，公民们以集团的方式与政府博弈，获得妥协后的平稳。公民，他归属于某个集团，或基于利益，或基于信念。古代专制社会存在的是“臣民”。这本书隶属于世界公民读本，我们的目的是培养公民。序言中说:中国自来只有“不在其位，不谋其政”，这样独善其身是没法培养出公民的。大一统政权下的道徳标准当然可以给予这样的批判。但是,美国的公民教育

8、基于美国宪法的信条，有实际的社会保证，包含美国文化的认同。我们的公民教育乂要立足于何处？传统文化?很显然吋至今日它都是召之