团结在民主的旗帜下——读刘亚洲演讲有感

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1、团结在民主的旗帜下——读刘亚洲演讲有感 　　现任中国空军副政委刘亚洲称自己是“一个纯正的民族主义者”，所说所做的一切，“都是为自己的国家好，自己的民族好”，“在任何情况下，都会以民族利益为最高利益”。然而，“纯正的民族主义者”并不反对民主。他说，如果民主的理念已经深入到国民的生命中、血液里、骨髓中，“这样的民族，他不兴盛谁兴盛；这样的民族，他不统治世界，谁能统治世界。”民主制度的优越性在于：“第一，他不犯错误帝，第二，他少犯错误，诬第三，犯了错误他能很痹快改正错误。”专制制情度的弊端正好是其反面保：“我们是犯错误，这姚是第一。第二，常犯错螺误。第三，犯了错误很洪难改正错误。”作为一隐名有战略

2、眼光的军人，毯刘亚洲认为对我国最可秧怕的战略包围是“民主浴”国家的包围而不是单陕纯军事意义上的包围或忍者地缘政治上的包围。脏因为“军事威胁或许是伞短期效应，而被所谓的挚‘民主’国家包围则是逐长期效应。”他认为，从要解决包括农民问题在瘸内的各种现实中国问题晕，“必须纳入政治体制亭改革的轨道”。他表示艺：“我愿意做思想先锋泰，我愿意做自由思想的月殉道者。”“思想越活祟跃，社会就越稳定。思拂想越自由，社会就越前壹进。反之，思想越压抑遁，社会才越不稳定。”取他相信自己在军队中并销不孤单：“中国真正的硒精英和真正的改革者，鲍有一大部份在军队里。账这里面有一个规律：就避是越文明的国家，越是踊发达的国家，

3、它的军队嵌就越是一支保守的力量糯。……越是文明程度不耗高的国家，它的军队恰柑恰是一支改革的力量”犊。“经过‘文化大革命菜’，经过改革开放，中环国军队已相当成熟。现游代化没有军队的参与，喘是不可能实现的。甚至舍中国的民主化和法制化日进程，军队都会参与。庚”据一位著名的军队作亭家告诉笔者，在“以民晨族利益（而非政党利益敲）为最高利益”和“中媒国的民主化”方面，类锗似刘亚洲这样的“体制洲内改革者”与“体制外经改革者”有很大程度上灶的“重叠的共识”。 　龙　王小东是“当代中国客民族主义”的重要理论点代言人，笔者曾多次与贝他在文字上激烈交锋。省但随着对他的思想的深闸入了解，笔者在《民族瑟民主主义在中

4、国》一文愉中将他定位为梁启超思魄想的嫡传弟子——中国搏的民族民主主义者。笔害者在该文中指出，王小徐东明确表达了一个民族虾主义者对民主的期待：层“中国的‘民族主义者输’清楚地认识到，没有餐一个正义的、民主的社麻会，没有一个在公众中还有极大合法性的政权，坡他们的建设一个强大的蔷，能够自立于世界民族娥之林的中国的理想是不秦可能最终实现的。恰恰椭是他们的‘建立一个伟寿大的中国’的理想，使颐得他们推进中国的民主欢的动机比其他人更为强铲烈。”在2000年秋瘫发表的《当代中国民族疆主义论》一文中，王小壹东进一步指出：“中国梢的民族主义者绝不是所悠有中国的东西都赞成，艺所有西方的东西都反对紊”；“民族主义不

5、但不策反对，而且支持民主主纸义”，“中国的未来政游治改革的大方向应当是躁民主制”。这样，王小协东就在民主主义的民族捶主义和极权主义的民族悬主义二者之间划出了一嵌条分界线。在XX年7折月20日的香山演讲《药中国的民族主义必须向烫西方学习》中，他说：添我认为中国人一定要向治西方学习。我个人认为近西方文明中最重要的三虾样东西是中国文明中比碰较缺乏的。这三样东西爱，根据我自己理解的重卷要性排列，先后为：第蹈一是西方在战争中的军赣事效能；第二为西方的右民主制度；第三是科学楔技术。民主制对于西方让的强大起到了很重要的筐作用。现在世界强国几国乎都是民主国家。在随艇后发表的一篇网文中，写王小东断言，如果中国

6、旗的民族主义沦落到反对借民主的道路上去，那么约，其前途只有两个：一昆个是它为公众所唾弃，膝最后变的无人理睬；一沂个是把中国带向灾难的盅深渊。我看前者的可能悬性更大：中国的民族主崔义如果反对民主，它几纸乎肯定会被公众所唾弃垂，连同它的其他一切好谦的东西，如它的维护民补族利益、爱国、尚武精滑神等；一个不民主的国已家很难长久的唤起它的泳国民热爱它的感情，更毗不用说为它浴血奋战了氟。 　　在晚近的一篇文豆章中，王小东说：真正抠关键性的，有效的做法行由清华大学的阎学通教于授在这次讨论会上点出胞来了，他认为：即使是移考虑要争取更多的军事颜盟友，我们也有必要继损续深化我们国内的政治殃体制改革。我在这里把

7、撑话说得更明确一些：我箩们由于不是国际社会所醒公认“民主国家”，在蓑国际交往中吃了太多的乙亏。印度无论是对于国理际社会的贡献，还是国创内人民的生活，都远远旺比不上我们，就是沾了删个“民主国家”的光，章什么时候国际舆论都是劣站在它那一边的，在中汤印边界冲突中是如此，颧在经济竞争中也是如此凑：最近印度经济刚刚有卖了一点起色，比起我们豆还差得很远很远呢，国肋际舆论就鼓噪“看好印饥度”了，幸亏企业家们瘟还没有如此轻率