五猖会教学设计

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1、《五猖会》教学设计阜阳市第十九学张成伟教学目标：1、概括文章内容。2、认识了解封建家长制，封建制度对儿童天性的扼杀。3、先扬后抑及对比的写法。教学重难点：重点：先扬后抑及对比的写法难点：认识了解封建家长制，封建制度对儿童天性的扼杀。教学时数：两课时（第一课时）教学手段：多媒体教学过程：一、情境导入：师：《朝花夕拾》这部散文集中不仅有神秘的传说，还有好玩的游戏，更有吸引人的迎神赛会，今天我们就一起去欣赏一下《五猖会》。二、课前阅读名著导读并整理资料：1、认识作者：先由学生根据自己所掌握的鲁迅的情况介绍，老

2、师补充（投影）。鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周樟寿，字豫才，后改名树人，浙江绍兴人。出生于破落士大夫家庭。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1923年出版第一本小说集《呐喊》，成为中国新文学的奠基作。鲁迅的回忆散文收于《朝花夕拾》集中。散文较多地继承了传统散文的特点，写人记事均于平淡质朴的笔墨间蕴藉

3、着深邃的思想，而且在对旧日情怀的回顾时，还常常发表议论，抒发对现状的某些不满之情。《朝花夕拾》：本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。《朝花夕拾》目录：小引、狗·猫·鼠、阿长和山海经、二十四孝图、五猖会、无常、从百草园到三味书屋、父亲的病、琐记

4、、藤野先生、范爱农、后记2、关于“五猖会”农历五月一日至中旬，是江浙一带地区五猖庙会之日。届时四乡百姓云集海阳烧香，祈求五猖神主驱鬼祛邪，消凶化吉。庙会游行，“前引”锦旗开路，“执事”沿途管理杂役。青白黑红黄绿蓝各色旗子飘扬，十景担、肃静牌、万民伞、纸扎猪马牛羊偶像、牌楼跟上、接下是地方戏队伍、杂耍队伍。此庙会起源于明初。朱元璋和陈友谅在皖南曾打过几年拦锯战，军士百姓死亡枕籍。朱做了皇帝后，下令江南百姓，村村建“尺五小庙”，阵亡士卒“五人为伍”，受百姓供奉。《明史》记皇家祭祀有“阵前阵后神祗五猖”之说。

5、如此世代相传，便衍成香火极盛的五猖神庙会。五猖会。五猖又称“五通”、“五圣”，是民间所信奉的财神。据传，五圣庙是明太祖为安抚战役亡魂而立，后被奉为财神。在皖，是日被看作五圣生日，届时各家备鸡血九，于庙前然爆竹﹑敲锣鼓，老幼团聚会饮，名为为五猖神“祝寿”。绍兴人把它们说成是马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。五猖会是迎神赛会的一种，就是把五猖庙里的“五通神”请出来巡游。这些迎神赛会当然是迷信活动。但在当时，广大贫苦人民生活在水深火热之中，根本无法享受正常的文化娱乐活动，赛会在这个意义上说，也算作是一种群众性的

6、娱乐活动。三、初读文章知整体1、把不懂的字词句或不懂的内容标记出来。2、找找文中一共写了几次赛会？分别用小标题概括出来。3、试着用一句话概括本文主要内容。注意下列词语的读音和意义：吡吡（bǐ）豪奢姣（jiāo）长美髯（rán）臻臻（zhēn）至至称娖（Chuò）高跷（qiāo）考据癖（pǐ）蹊（qī）跷肇（zhào）开 忐忑：（tǎntè）埠（bù）蹊跷：奇怪，违反常理，让人怀疑．词解： 吡吡:象声词。奇拔:奇异。姣长：美丽修长。臻臻至至：齐备之意。 称娖：行列整齐的样子。眼学：亲自阅读研习。蹊跷：奇怪

7、；可疑。 忐忑：心神不定。肇开：开始。 本文共写了四次赛会：第一次：童年看赛会第二次：明人的赛会第三次：亲见的赛会第四次：东关五猖会第l、2自然段，写“童年看赛会”。这两段主要写孩子们盼望看迎神赛会，但看过后又失望的心态，以及每次看迎神赛会后留下的纪念品——“吹都都”。这里既写出了孩子们的童心，又写出了他们的童趣，非常生动形象，同时也为后文写看东关五猖会做了铺垫。 第3自然段，写“明代的赛会”。本段主要用明末清初文学家张岱《陶庵梦忆》中的“明人的赛会”与现实的赛会作比较，意在反衬现实赛会的简单。其中，《

8、陶庵梦忆》里记载的“绍兴的祈雨赛会”，写得具体、生动、有趣，值得我们思考和研究。 第4自然段，写“亲见的赛会”。这是本文中唯一的一次正面描写迎神赛会。其实，就是在这一段中，真正正面叙写迎神赛会的文字及标点，也不到140个。这一现象就非常值得我们注意。本段前面写到的“赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止”等，是鲁迅先生常用的杂文笔法，即使是写往事，也不忘针砭时事。 第5自然段以后，写“东关五猖会”。这是全文的重点。 主要记述