国学经典《诗经》PPT课件

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1、《诗经》第一节《诗经》的编定和体制一、《诗经》的编订1、编订的方法A、献诗说B、删诗说C、采诗说2、编订的目的（1）宗教祭祀（2）政治外交（3）道德伦理（4）教育文化（5）娱乐宴飨二、《诗经》的体例风：十五国风，160篇二南：周南、召南，25篇十三国风：邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，135篇“风土之音曰风”（郑樵《通志序》）“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”（《毛诗序》）“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”（朱熹《诗集传序》）三、

2、《诗经》名称的由来1、《诗经》最初被称为《诗》或《诗三百》，战国后期始称为经。《庄子·天运》：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。”2、西汉文帝时，《诗》首先被官方确认为经，被当作治国经邦的政治经典列于学官。四、传诗1、齐诗：齐人辕固2、鲁诗：鲁人申培3、韩诗：燕人韩婴4、毛诗：鲁人毛亨、赵人毛苌四家诗的特点齐诗：采用阴阳五行学说，以诗解说《易》和律历。鲁诗：据《春秋》大义，采先秦杂说，以诗训诂，以诗印证周代礼乐典章制度，将诗作为《礼》的说明。韩诗：继承先秦说诗的传统，断章取义，割裂诗句以作自己论文的注

3、脚。毛诗：将《诗》和《左传》配合起来，以诗论史。训诂简明，很少神学迷信内容。第二节《诗经》的内容一、《诗经》时代的社会形态邰---------豳---岐--------丰邑--镐----始祖后稷---公刘-古公亶父--文王--武王--洛邑---平王---春秋时期A、前770年平王东迁---前476年周敬王四十四年（《史记》，共295年）B、前770年平王东迁---前403周威烈王23年（《资治通鉴》）C、前722年平王四十九年鲁隐公元年---前481年周敬王三十九年鲁襄公十四年（《春秋》，共242年）战国时期A、前475年

4、周元王元年--前221年（《史记》）B、前403周威烈王23年（韩赵魏三家分晋）--前221年（《资治通鉴》）1、农业的发展2、宗教思想3、政治制度二、《诗经》与乐舞的关系“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”（《论语·子罕》）“儒者颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”（《墨子·公孟》）“三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”（司马迁《史记·孔子世家》）三、《诗经》的内容1、祭祖颂歌和周族史诗《大雅·生民》：后稷《大雅·公刘》：公刘《大雅·绵》：古公亶父《大雅·皇矣》：文王《大雅·大明》：武王2、

5、农事诗例：《豳风·七月》《周颂·丰年》3、燕飨诗例：《小雅·鹿鸣》《魏风·相鼠》4、怨刺诗例：《魏风·伐檀》《魏风·硕鼠》《邶风·新台》5、战争徭役诗例：《秦风·无衣》《小雅·采薇》《豳风·东山》《卫风·伯兮》《王风·君子于役》6、婚姻爱情诗例：《周南·关睢》《邶风·静女》《卫风·氓》第三节《诗经》的艺术形态一、《诗经》在中国文学史上的创作论意义1、由原始诗歌的实用功能到功利主义的创作自觉2、由原始诗歌和民歌的集体歌唱到个体诗人的出现3、由原始诗歌的简洁素朴到艺术水平的提高二、《诗经》标志着中国抒情诗艺术逐渐发展成熟1、抒情诗

6、中人物形象的成功塑造（1）通过事件的简要叙述或抓住人物活动的典型场景描述来塑造人物（2）通过简单的外貌描写和心理描写来塑造人物形象（3）通过朴实无华的抒情议论来塑造抒情主人公的形象2、中国古典诗歌艺术境界的创始3、高超的艺术技巧（一）表现手法：赋、比、兴赋：直接铺陈叙事赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。朱熹《诗集传》《豳风·七月》：“三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。”比：比喻。比者，以彼物比此物也。朱熹《诗集传》A、整首作比《魏风·硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐

7、土，爰得我所。B、部分作比《卫风·硕人》手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。兴：起兴，有引起联想渲染气氛的作用兴者，先言他物以引起所咏之词也。朱熹《诗集传》A、只起调节韵律、唤起情绪的作用。《小雅·鸳鸯》：“鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，宜其遐福。”《小雅·白华》：“鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。”B、比兴兼用《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。C、赋兴兼用《秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。

8、溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。（二）其他艺术修辞手法（1）夸张（2）对比（3）映衬（三）抒情方式（1）直接抒情（2）间接