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时间:2019-09-23
《江苏省七市(南通、泰州、扬州、徐州、淮安、宿迁、连云港)2019届高三语文第三次调研考试试题(含解析)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、江苏省七市(南通、泰州、扬州、徐州、淮安、宿迁、连云港)2019届高三语文第三次调研考试试题一、语言文字运用1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是我国绘画艺术源远流长,与文学艺术,特别是在审美思想上有很多之处。历代画家不仅为我们留下了的经典作品,还向我们展现了他们独特的审美取向和文化品格。A.休戚相关相通擢发难数B.息息相关相通数不胜数C.休戚相关相同数不胜数D.息息相关相同擢发难数【答案】B【解析】【详解】此题考核正确使用词语(包括熟语)的能力,答题时注意明确词语的含义,然后比对给出的句子,看使用是否合乎语境,休戚相关:形容关系
2、密切,利害一致。息息相关:形容彼此关系非常密切。语段中是“绘画艺术与文学艺术”的关系,和“利害”无关,用“息息相关”。相同:一样。相通:事物之间彼此连贯沟通,语段中是“绘画艺术与文学艺术”的关系,用“相同”过于绝对。数不胜数:数也数不过来,形容很多。擢发难数:形容罪恶多得像头发那样,数也数不清。语段中的对象是“经典作品”,用“数不胜数”。故选B。2.下列交际用语使用不得体的一项是A.本中心竭诚为您提供生涯发展规划方面的服务,欢迎来电咨询!B.您工作这么繁忙,还能拨冗参加我们的活动,我们深表谢意!C.拙作完成得匆忙,加上水平有限,请您抽空拜读,多
3、提宝贵意见!D.替令郎找古琴名师指点的事情已经有了眉目,请您耐心等待!【答案】C【解析】【详解】此题考核语言得体的能力,语言得体主要有文体得体和语体得体,文体得体注意一般应用的格式的规定,语体得体注意说话者的身份,对象的身份,重点注意谦敬词语的运用。题中C项,“拜读”用于自己读别人文章,此处是请别人读自己的文章,不合语境。故选C,-24-3.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是什么叫做想象呢?。,。,,。这种回想或凑合以往意象的心理活动叫做“想象”。①这种从外物摄来的影子就是意象②想象就是在心里唤起意象③眼睛看不见寒鸦时仍然可以想到
4、寒鸦的样子④也可以凑合已有意象推知大概⑤甚至于从来没有见过寒鸦⑥比如看到寒鸦心中就印下一个寒鸦的影子A.②③⑤④⑥①B.②⑥①③⑤④C.⑥③⑤④②①D.⑥⑤④①③②【答案】B【解析】【详解】本题主要考查语言表达简明、连贯、得体,准确、鲜明、生动的能力。解答句子衔接题,要明确语段中心意思,“瞻前顾后”,抓住一些关键词,如指示代词、关联词等。②“想象就是”承接前文,用于开头,⑥是对②的解释,①“这种从外物摄来的影子”承接⑥中“……的影子”,②⑥①照应后文的“回想”;⑤中“甚至于从来没有见过寒鸦”是对③中“眼睛看不见寒鸦”文意的递进,④中“凑合”衔接
5、空格后的“凑合”。所以顺序应为②⑥①③⑤④。故选B。4.下列各项中,对所给材料的理解不正确的一项是我相信自己生来如同璀璨的夏日之花不凋不败,妖冶如火承受心跳的负荷和呼吸的累赘乐此不疲(节选自泰戈尔《生如夏花》)A.人的一生应当像盛开的花朵,向世人呈现自己的美好与活力。B.生命的意义在于快乐地享受过程,而不是悲观地承受负担。C.不能让某些事物损害我们对自己的信心,我们的人生可以很精彩。-24-D.人生最大的苦恼不在于自己拥有的太少,而在于自己想要的太多。【答案】D【解析】【详解】此题考核压缩语段的能力,重点概括材料的内容,材料是一首短诗,注意从不
6、同的角度概括,题中A项,由“生来如同璀璨的夏日之花”得出;B项,由“乐此不疲”得出;C项,由全诗的内容得出;D项,“不在于自己拥有的太少,而在于自己想要的太多”在诗中找不到依据,无中生有。故选D。二、文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列小题。华容县学重修记李东阳岳州华容县学,在县治南,旧地苦水。国朝洪武初,始迁于北一里许,久乃浸圮。天顺间,知县许杰尝修庙庭,备祭器,有意于学,未逮也。成化己亥,湖广按察佥事李公文中,行部至县,知学久不治。慨然曰:“吾事也,吾不以烦民。”乃取赢于官,得白金数百两,命府知事吴正董其役,剔朽除秽,易为坚完,焕然大新。于
7、是县官、师儒合而言曰:“李公之功,吾徒曷敢忘。惟刻石纪事,昭于后世,俾引而无穷者,吾徒事也。”兵部郎中刘君时雍上京师,则以诸君意属予,请为记。予惟士之学,将以为世用也,然必养而后成。故其平居,穷理明义,使中有定见,而力足以守之。于是出而应世酬物,庶几不失其正。盖必断于取舍得失之际,然后不为利害生死所移易。自易及难,由恒达变,涵养成就,岂一朝一夕之故哉!国家之养士,知其不可易而成也,故学校以居之,师傅以教之,堂庑斋室之居,廪给馔食之制,课之以书史文艺之业,肄之以祭祀饮射之礼,申之以孝悌忠直廉耻之义。日涵月泳,使学成而德立,然后禄而官之。其勤且厚,
8、固如此。士之庐居而馔食者,念夫养我者之厚,必畜德积学以称为士,曰:“其无负兹馔与兹舍也。”于是出而有守与责,则念夫爵我禄我者之重,必致志竭力建功业以称
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